¿Por qué se extiende la desigualdad entre los hombres?

"...aunque no intervenga el gobierno, la desigualdad de consideración y de autoridad es inevitable entre particulares tan pronto como, reunidos en una sociedad, se ven forzados a compararse entre sí y a tener en cuenta las diferencias que encuentran en el trato continuo y recíproco. Estas diferencias son de varias clases; pero como, en general, la riqueza, la nobleza, el rango, el poderío o el mérito personal son las distinciones principales por las cuales se mide a los hombres en la sociedad, probaría que la armonía o el choque de estas fuerzas diversas constituyen la indicación más segura de un Estado bien o mal constituido; haría ver que entre estas cuatro clases de desigualdad, como las cualidades personales son el origen de todas las demás, la riqueza es la última y a la cual se reducen al cabo las otras, porque, como es la más inmediatamente útil al bienestar y la más fácil de comunicar, de ella se sirven holgadamente los hombres para comprar las restantes, observación que permite juzgar con bastante exactitud en qué medida se ha apartado cada pueblo de su constitución primitiva y el camino que ha recorrido hacia el extremo límite de la corrupción. Señalaría de qué manera ese deseo universal de reputación, de honores y prerrogativas que a todos nos devora, ejercita y contrasta los talentos y las fuerzas, cómo excita y multiplica las pasiones y cómo al convertir a todos los hombres en concurrentes, rivales o, mejor, enemigos, origina a diario desgracias, triunfos y catástrofes de toda especie haciendo correr la misma pista a tantos pretendientes. Demostraría que a este ardiente deseo de notabilidad, que a este furor de sobresalir que nos mantiene en continua excitación, debemos lo que hay de mejor y peor entre los hombres, nuestras virtudes y nuestros vicios, nuestras ciencias y nuestros errores, nuestros conquistadores y filósofos; es decir, una multitud de cosas malas y un escaso número de buenas. Probaría, en fin, que si se ve a un puñado de poderosos y ricos en la cima de las grandezas y de la fortuna, mientras la muchedumbre se arrastra en la obscuridad y en la miseria, es porque los primeros no aprecian las cosas de que disfrutan sino porque los otros están privados de ellas, y que, sin cambiar de situación, dejarían de ser dichosos si el pueblo dejara de ser miserable." Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1754) (continúa en el primer comentario).

La antigua y la nueva pirámide del sistema capitalista

Bajo las pirámides de la explotación y la indiferencia falta el peldaño más bajo, el de los demás animales. Quienes podrían ser nuestros aliados para acabar mediante la ética con la explotación del débil por el fuerte son convertidos en víctimas, condenándo así a nuestra especie a padecer aquello que lo humano rechaza.

(Para ampliar pulsar sobre la imagen)

Wikipedia: capitalismo

Arreglar el mundo

Un científico, que vivía preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos. Pasaba sus días en su laboratorio en busca de respuesta para sus dudas. Cierto día, su hijo de seis años invadió su santuario, decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiera entretenerlo. De repente se encontró con una revista, en donde había un mapa con el mundo, justo lo que precisaba. Con unas tijeras, recortó el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta, se lo entregó a su hijo diciendo: - “Como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin la ayuda de nadie.” Entonces calculó que al pequeño le llevaría 10 días componer el mapa, pero no fue así. Pasadas algunas horas, escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente: - "Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo". Al principio el padre no creyó en el niño. Pensó que sería imposible que, a su edad, hubiera conseguido componer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, el científico levantó la vista de sus anotaciones, con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares. ¿Cómo era posible?¿Cómo el niño había sido capaz? – “Hijito, tu no sabías cómo era el mundo, cómo lo lograste?” – “Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, ví que del otro lado estaba la figura del hombre. Así, que dí vuelta a los recortes, y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía como era.” - “Cuando conseguí arreglar al hombre, dí vuelta a la hoja y ví que había arreglado al mundo.” Gabriel García Márquez

La negra Tomasa y el especismo

La noble señora repatingó su corpachón en el sofá, como para sorber más a gusto su té.

-- Ven, Tomasa. Hazme compañía. Esta tarde se me ha hecho tan aburrida....

Tomasa se acercó al sofá, y no atreviéndose a sentarse junto a su señora, asentó sus enormes nalgas sobre la alfombra.

--- Señora, ¿puedo peguntale algo a usté? -- Lo que quieras, Tomasa.... --- ¿Pol qué lo' negro somo' esclavo de lo' blanco'? --- Ay, Tomasa, qué preguntas. Lo que pasa... lo que pasa es que esa es la ley de la naturaleza. -- No entiendo, mi señora. --- ¿Ya ves? --- dijo la señora esbozando una sonrisa pícara. --- A eso me refiero. No entiendes porque perteneces a una raza que no es capaz de entender ciertas cosas. Eres diferente. No es que seas mala, o fea. Nada de eso. Sólo diferente. --- ¿Y cómo así? --- Mira, los blancos hemos construido una civilización. ¿Sabes lo que es eso, no? Tenemos grandes edificios, tenemos libros, filosofía, orquestas, ópera, comercio, economía, ciencia, tecnología... en fin.... tantas cosas que tu raza, a pesar de haber vivido el mismo tiempo que la nuestra, nunca ha producido. -- Bueno, eso e' cielto, pero... --- Les hemos enseñado a tu gente a hablar una lengua culta, les hemos enseñado a adorar al verdadero Dios, les hemos mostrado toda una serie de cosas que ustedes jamás imaginaron. Los hemos rescatado. -- Yo la quiero mucho, mi señora... pero a vece', no sé... me gustaría conocel Aflica, la tiela de mi madre, y no sé.... quedalme a vivil allí y .... --- ¿Y qué harías en África, Tomasa? ¿Correr en taparrabos, con los senos al aire? ¿Morir de malaria? ¿Beber agua infestada de parásitos? ¿Andar descalza? ¿Nunca más ver una linda casa, un rosal, o copos de nieve? --- Tal ve' tiene usté razón... --- La tengo. --- Pero entonce'.... me gustaría al menos podel ilme a donde yo quisiera aquí en ete paí... usté sabe, sel lible como dicen.... --- ¿Ser libre? ¿En este país?

La señora se acercó al borde del sofá, y acarició levemente la cabeza de la negra:

--- Un negro en este país, en libertad, sin un amo que lo cobije, viviría un verdadero infierno. ¿Acaso tienes propiedades? ¿Una educación que te permitiera vivir con dignidad? ¿Cómo te comprarías un terreno, una casa? ¿A qué escuela enviarías a tus hijos? Sobre todo, ¿cómo conseguirías escapar de la gente mala?

La señora tomó entre las suyas las manos de la negra.

--- Allá afuera hay gente muy mala, Tomasa. Tú no conoces el mundo. Hay gente encapuchada que persigue negros para quemarlos vivos. La gente los conoce como el Ku Klux Klan. Hay hombres que abusan de las mujeres negras. Otros que las meten a la prostitución. Y los de tu raza terminan alcoholizados, devastados por al sífilis, temiendo y dudando hasta de su propia sombra. Y yo no quiero eso para ti. Quiero que vivas aquí, en mi casa, alimentándote bien... ¿o no te he tratado bien? --- Pos sí... --- Te he tratado casi como si fueras una de los nuestros, una miembra de esta familia... --- Así le oí hablar un día de su pelita.... que a ella la tlata como si fuera...

La señora se puso de pie, impaciente.

--- No seas insolente, Tomasa. ¿Cómo puedes comparar una cosa con otra? Hay diferencia entre una mujer y una perrita... como hay diferencia entre una mujer blanca y una negra. Todo en este mundo sigue un orden, Tomasa: Los perros no pueden tener los derechos de una negra, como la negra no puede tener los derechos de una blanca... --- Y ¿qué derecho tengo yo, mi ama? --- ¡Derecho a mi protección! Te lo diré por última vez: Libertad en este país significa muerte. Libertad en África significa muerte también. Allá las tribus viven en guerra unas contra otras. Acabarías prisionera y vendida como esclava a amos mucho peores. Y aquí acabarías avergonzada en tu propia miseria, en una tierra extraña que sólo significaría algo para ti cuando vives al lado de un ama condecendiente como yo.

El te se había enfriado. Tomasa se había quedado callada.

--- Yo sólo soy una mujer entre miles de mujeres que poseen esclavos, Tomasa. Debes de entender eso. Yo no inventé la esclavitud, ni porque te conceda la libertad acabaré con ella. La esclavitud es parte de la vida.... así ha sido por generaciones.... así ha sido siempre. Si por liberarte acabara yo con la esclavitud de todas las buenas Tomasas que existen por ahí... y si tuviera garantías de que vivirías bien, de que no sufriríás, te liberaría en este mismo momento.... pero no las tengo. Tendrás que conformarte con mi compasión cristiana y hasta mi cariño. ¿Es que eso no te basta? --- Quizá tiene razón, mi ama. --- Siempre la tengo, Tomasa.

La señora se retiró a su habitación. Tras la señora caminaba la negra, siempre dos pasos atrás. Y tras la negra, la perrita. "Todo tiene su olden en este mundo" se repitió Tomasa en silencio.... y sintió, por un breve momento, entre pecho y espalda, algo parecido a la felicidad...

Por Homínido.

Bajar música gratis

La señora y el negro

Fotograma del corto Schwarzfahrer (El pasajero negro) de Pepe Danquart (1992)

(en un avión)

- ¿Cuál es el problema, Sra.? -pregunta la azafata- ¿Es que no lo ve? -responde la dama- Me colocaron junto a un negro. No soporto estar lado de uno de estos seres repugnantes. ¡Denme otro asiento!

- Por favor, cálmese… -dice la azafata- Casi todos los asientos estan ocupados. Voy a ver si hay un lugar disponible.

La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:

- Sra., como yo pensaba, no hay ya ningún lugar libre en la clase económica. Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.

Antes de que la dama pueda hacer el menor comentario, la azafata sigue:

- Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica sentarse en primera clase. Pero, vistas las circunstancias, el comandante encuentra que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.

Y dirigiéndose al negro, la azafata le dice:

- Si el Sr. Lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera.

Y todos los pasajeros alrededor, que, sorprendidos, asistían a la escena se levantaron y aplaudieron...

El plan neoliberal

Viñeta del blog "El Chiste de MEL"

"Diseñemos un plan , hagamos que el Gobierno no tema la reacción del pueblo, que el pueblo tema la reacción de su gobierno. Es sencillo, controlemos los medios de comunicación y controlemos la información que les llegue, una vez conseguido esto hagámosle creer que el sistema de que cada ciudadano tenga aquello que se merece es el mejor, hagámosle creer que no tienen porque aportar parte de sus ingresos a los servicios públicos para que otros, vagos y maleantes, se aprovechen de su trabajo, entonces rebajémosles los impuestos. Ellos se pagarán su propio seguro de salud, ellos deberán pagarse su propia formación. Inoculémosles la cultura del esfuerzo para conseguir servicios básicos. Una vez conseguido esto encarezcamos esos servicios básicos para que su preocupación principal sea pagar su casa, su seguro médico, la universidad de sus hijos. Al que alce la voz, acusémoslo de peligroso socialista y enemigo del sistema. Gracias al enriquecimiento de las farmaceuticas, de las compañías de seguro, de las universidades privadas, ellas apoyarán nuestro plan y con el dinero que recibamos seguiremos comprando a los medios de comunicación. Hay dos formas de dominar una sociedad, con el miedo y con la desesperanza, consigamos ambas cosas, hagamos que tengan miedo a que un negro o un hispano entre en su casa, a que un comunista se ponga en contacto con sus hijos, a que un musulmán se inmole en su jardín, hagamos que teman salir de este país para que no conozcan la perversidad de sistema, hagámosles creer que fuera de este sistema la seguridad, la convivencia, la solidaridad no es posible. Y si la cosa se pone muy mal inventemos más enemigos aunque no los sepan situar en el mapa. Hagámosles creer que las cosas son así y no pueden cambiarse." Post en "El blog del tonelero" en relación al documental Sicko.

The Corporation, ¿instituciones o psicópatas?

The Corporation (La Corporación): Parte 1 - 2 - 3

Mi Credo

"Nuestra situación sobre este planeta parece muy extraña. Cada uno de nosotros aparece aquí involuntariamente y sin invitación para una corta estadía, sin saber los porqué ni los adónde. En nuestra vida diaria sólo sentimos que el hombre está aquí en aras de los demás, para aquellos que amamos y para muchos otros cuyo destino está conectado con el nuestro. A menudo me preocupa el pensamiento de que mi vida está basada a tal punto sobre el trabajo de mis congéneres humanos, que me doy cuenta de mi gran deuda hacia ellos.

Yo no creo en el libre albedrío. Las palabras de Schopenhauer: "El hombre puede hacer lo que quiere pero no puede decidir lo que quiere" me acompañan en todas las situaciones y en toda mi vida, y me reconcilian con las acciones de los demás, aún si para mí son dolorosas. Esta conciencia de la falta de libre albedrío me cuida de tomarme a mí y a mis semejantes demasiado en serio como individuos que actúan y deciden, y me cuida del perder la ecuanimidad.

Nunca codicié la opulencia y el lujo, y hasta los desprecio bastante. Mi pasión para la justicia social a menudo me ha llevado al conflicto con las personas, como también mi aversión a cualquier obligación y dependencia que no considero absolutamente necesaria. Siempre guardo gran consideración por el individuo y tengo una insuperable aversión a la violencia y su apología.

Todas estas razones han hecho de mi un apasionado pacifista y antimilitarista. Estoy en contra de cualquier nacionalismo aún cuando disfrazado de patriotismo. Los privilegios basados en la posición y en la propiedad siempre me han parecido injustos y perniciosos, como también cualquier exagerado culto a la personalidad. Soy un adherente del ideal de la democracia, aún sabiendo claramente de la debilidad de la forma democrática de gobierno. La igualdad social y la protección económica del individuo siempre me parecieron metas comunitarias más importantes del estado. Aunque soy un típico solitario en la vida diaria, mi darme cuenta que pertenezco a la comunidad invisible de los que luchan a favor de la verdad, de la belleza y de la justicia me ha preservado del sentirme aislado.

La más bella y profunda experiencia que un hombre puede tener es el sentido de lo misterioso. Es el principio subyacente de la religión además de todo intento serio en las artes o la ciencia. El que nunca ha tenido esa experiencia, a mí me parece sino muerto, por lo menos ciego. Tener la sensación que atrás de cualquier cosa que puede ser experienciada hay algo que nuestra mente no puede aferrar y cuya belleza y sublimidad nos llegan sólo indirectamente y como un débil reflejo, esto es religiosidad. En este sentido soy religioso. A mí me es suficiente reflexionar sobre estos secretos y tratar humildemente de lograr con mi mente una mera imagen de la encumbrada estructura de todo lo que hay." Albert Einstein - Discurso en la Liga Alemana de Derechos Humanos (Berlín, Otoño 1932). También conocido como "Mi Credo".

Sicko

Documental Sicko en inglés con subtítulos en castellano.
Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13
Parece ser que podría haber una censura en Internet contra este documental.

Cotización mundial del dolor

LÁGRIMA DE ANIMAL NO HUMANO: 0 $

¿Qué es un hikikomori?

"Los hikikomori son adolescentes y adultos jóvenes que se ven abrumados por la sociedad japonesa y se sienten incapaces de cumplir los roles sociales que se esperan de ellos, reaccionando con un aislamiento social. Los hikikomori a menudo rehúsan abandonar la casa de sus padres y puede que se encierren en una habitación durante meses o incluso años. Según algunas estimaciones, puede que haya un millón de hikikomoris en Japón (uno de cada diez jóvenes). La mayoría de ellos son varones, y muchos son también primogénitos."

Jóvenes a los que la sociedad les hace sobrepasar el margen de la presión psicológica y entonces deciden que su habitacion y su soledad son su único mundo. Pretenden así (quién sabe si tal vez sin saberlo..) aislarse de culturas en decadencia, culturas técnológicamente muy avanzadas pero subdesarrolladas moralmente que fomentan un aberrante culto por lo material llevando al individuo a su deshumanización y a las consecuencias que se derivan de ello como en este caso. Culturas en las que el ser humano (los otros animales también) se reducen materialmente a un número, a un objeto social y económico, a unidades de producción y de consumo, vida que ya sólo es dinero. Parejas que con todo su amor diseñan hijos para que encajen exitosamente en su correspondiente secta cultural, seres humanos diseñados en escuelas para que encajen, compitan y produzcan, neuromárketing empresarial que con su repulsiva publicidad diseña mentes consumidoras en los niños y activa la de adultos incautos, sociedades televidentes de su propio diseño cultural retroalimentado... Culturas donde el ser humano pasa a ser un engranaje de una locura tan real que la cordura se convierte en una utopía de locos. Culturas enfermas diseñadas y dirigidas por enfermos venden soluciones enfermizas para aquellos problemas que ellas mismas han creado. ¿Cómo mantenerse cuerdo viviendo en esta locura?

Dos formas de desigualdad para Jean-Jacques Rousseau

"Concibo dentro de la especie humana dos formas de desigualdad; una que llamo natural o física, porque está establecida por la naturaleza y que consiste en la diferencia de años, de salud, de fuerza corporal y de cualidades del espíritu o del alma; otra otra que se puede llamar desigualdad moral o política, por que depende de una cierta convención y está establecida, o al menos autorizada, por el consentimiento de los hombres. Esta última consiste en diferentes privilegios de los que algunos disfrutan en detrimento de los demás, tales como ser más ricos, más honorables, más poderosos que ellos, o incluso hacerse obedecer." Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1754)

¿Cómo vas a acabar con tus propios sueños?

La pobreza va llegando de puntillas a España, país de corruptos y sanguijuelas, mientras, Señores y Señoras cagan en wateres de oro y se limpian el culo con billetes de 500 euros, es legal y constitucional, están tranquilos porque saben que la plebe sueña con vivir como ellos... El Señor y la Señora se dirigen a la plebe y la preguntan: ¿cómo vas a acabar con tus propios sueños?....

La manipulación mental de los medios de comunicación capitalistas

El sociólogo Marcos Roitman es entrevistado por la periodista venezolana Vanessa Davies sobre la actualidad política en Venezuela (13 de Junio de 2007).

"No ha habido libertad de expresión ni libertad de información, lo que hay es una propaganda sobre formas de articulación de una creación, de un mundo y de una realidad en términos de un lenguaje, si nosotros no tenemos palabras y conceptos para interpretar el mundo otros pondrán las palabras para que nosotros conozcamos el mundo." Marcos Roitman

"Se está mintiendo sobre todo aquello que significa la forma de dignidad humana que altera y condiciona cualquier elemento que tenga que ver con los mecanismos que supongan una crítica a las formas de construcción del capitalismo." Marcos Roitman

«Contra Chávez. Mercenaries2 subleva al régimen venezolano», con este aparente título el suplemento de ocio EP3 del diario español El País promociona el video juego para PC «Mercenaries 2» VoltaireNet.org

¿Mejor sin padres que con homosexuales?

El 14/06/2007 a las 16:48 envié un comentario a un post de un blog y no sé por qué extraña razón al día de hoy aún no se ha publicado, pero sí posteriores comentarios. El comentario que envié a dicho post fue el siguiente:

¿Es mejor que un niño no sea adoptado de un orfanato a que lo adopte una pareja homosexual?... Hay millones de niños que viven olvidados en orfanatos de mala muerte y carentes de todo tipo de cariño, sobreponer a eso los valores morales del grupo afín (político, religioso..) en el que te desenvuelvas o tus posibles fobias homosexuales, me hace pensar que piensas más en tí y en las opiniones cercanas que de tí tienen que en el verdarero bienestar y futuro de los niños huérfanos... te vuelvo a preguntar ¿prefieres que un niño huérfano viva en un orfanato a que sea adoptado por dos homosexuales?.....

Mis "padres" o "madres" son mujer y hombre y fue un desastre de familia, me alegro de que se separaran como tantas otras "familias normales".... Lo más importante de una familia no es que den una apariencia de "familia clásica" sino lo buenos padres o madres que realmente sean independientemente de su número y género, es más, lo importante es que sean buenas personas y amigos de sus hijos, hijastros o hijos adoptivos, eso es una verdadera familia.

Saludos.


PD: NO A LA CENSURA. (Me han "contestado" el 6/7/2007 a este comentario con un post)

¿Qué entiende usted por moralidad y amor?

"Examinemos la moralidad actual a fin de descubrir cuál debe ser la verdadera moralidad. ¿En qué se basa todo nuestro sistema de moralidad, tanto el religioso como el económico? Se basa en la seguridad individual, en la búsqueda de la propia seguridad. La moralidad actual se asienta totalmente en el egoísmo. Afortunadamente, hay unos pocos que están fuera de esta moralidad estrecha.
Para descubrir qué es la verdadera moralidad, tenemos que empezar a liberamos individualmente, gracias a la comprensión, de esta moralidad estrecha, lo cual implica que uno debe poner en duda, cuestionar los valores de la moralidad actual. Uno tiene que descubrir conforme a qué patrones morales está actuando, si actúa como resultado de la compulsión, de la tradición, o de su propio deseo de estar a salvo, seguro. Ahora bien, si uno está amoldándose meramente a una moralidad basada en la seguridad individual, entonces no puede haber inteligencia ni verdadera felicidad humana. Como individuos, tenemos que entrar inteligentemente en conflicto con este egoísta sistema de moralidad, porque sólo a través de ese conflicto inteligente, a través del sufrimiento, podemos discernir el real significado de estos patrones morales. Su verdadero valor no puede descubrirse mediante el intelecto.
Ahora bien, la mayoría de nosotros tiene miedo de cuestionar, de dudar, porque tal cuestionamiento habrá de producir una acción determinada que exigirá un cambio definido en nuestra vida. Así que preferimos discutir tan sólo intelectualmente acerca de la verdadera moralidad.
El interlocutor también quiere saber qué es el amor. Para comprender qué es el verdadero amor, tenemos que comprender nuestra actitud, nuestro pensamiento y nuestra acción actuales con respecto al amor. Si usted reflexionara de veras sobre ello, vería que nuestro amor se basa en el afán posesivo, y que nuestras leyes y nuestra ética tienen como fundamento este deseo de retener y controlar. ¿Cómo puede haber un amor profundo cuando existe este deseo de poseer, de retener? Cuando la mente está libre del afán posesivo, entonces existe esa belleza, la bienaventuranza del amor." Jiddu Krishnamurti - 3ª Platica en Buenos Aires (15 de Julio de 1935)

La falsa Iglesia de Jesús

Creo que Jesús de Nazaret fue ante todo un ser HUMANO en mayúsculas fruto de una elevadísima calidad moral basada en el amor y en la compasión, es por ello por lo que sus enseñanzas fueron seguidas por tantísimas personas acostumbadas a vivir en un mundo de crueldad donde no existían los más elementales valores morales y de justicia, donde por ejemplo la esclavitud era una clase social. El poder del Imperio Romano como otros se sustentaba por medio de un ejército temible pero carecía de poder moral más allá de la victoria en la batalla y se sintió atacado por la predicación que Jesús realizaba acerca del Reino de Dios, un reino de justicia, amor y paz aquí en la Tierra, donde todos seríamos hermanos y tendríamos un sólo padre llamado Dios y que ES AMOR. Fueron los romanos los que flagelaron y crucificaron a Jesús y fué un romano el que le remató atravesándole el torax con una lanza. Jesús fue el cordero de Dios que fue asesinado al dar su vida por nosotros.

El cristianismo primitivo era un movimiento ilegal, el cual muchos consideraban antisocial y ateo debido a que rehusaban realizar las actividades religiosas paganas del Imperio Romano que se pensaba que aplacaban a los dioses, convirtiéndose en una amenaza para la sociedad romana. Muchos cristianos primitivos murieron en el martirio, algunas veces en la arena de circos romanos por rehusar renunciar a su fe, por no realizar sacrificios de animales, por no adorar las estatuas de los emperadores o por no dirigirse a los emperadores como "hijos de los dioses" o "señor de señores" pues los cristianos primitivos sólo consideraban hijo de Dios a Jesús, por ello los cristianos solían ser vistos como renegados políticos que iban contra el status quo establecido, lo que propiciaba también sus persecuciones. Un dibujo encontrado en Roma en el que un hombre con la cabeza de un asno cuelga de una cruz, corrobora la idea que tenían los paganos con respecto al cristianismo. Aún así el cristianismo se expandía y sufrió un sinfín de vejaciones por parte del Imperio Romano con la finalidad de extirparlo radicalmente desde Nerón en el 64 d.C. hasta la época de Constantino I, cuando se legaliza el cristianismo con el Edicto de Milán (313 d.C.) quien "para atraer a los paganos a la nueva religión, traspuso a ésta los ornamentos externos a los cuales estaban acostumbrados... El uso de templos dedicados a santos particulares, ornamentados en ocasiones con ramas de árboles; incienso, lámparas y velas; ofrendas votivas para recobrar la salud; agua bendita; fiestas y estaciones, procesiones, bendiciones a los campos; vestidos sacerdotales, la tonsura, el anillo de bodas, las imágenes en fecha más tardía, quizá el canto eclesiástico, el Kyrie Eleison, todo esto tiene un origen pagano y fue santificado mediante su adaptación en la Iglesia." (1). Más tarde Teodosio y Graciano con el Edicto de Tesalónica (380 d.C.) declaran al cristianismo religión oficial del Imperio Romano fundando el primer estado cristiano-ortodoxo. Se reorganizo la jerarquía; y el clero cristiano recibió privilegios destinados a facilitar el cumplimiento de su misión; la presencia de la Iglesia a través de sus instituciones se hizo rápidamente visible en la sociedad y el paganismo fue quedando arrinconado y sin fuerzas. El Imperio Romano pasó del paganismo perseguidor de cristianos al "cristianismo" católico apostólico y romano perseguidor de paganos...

Y yo me pregunto.... ¿cuánto de lejos se encontraban ya en este punto las enseñanzas de Jesús?...¿cuanto de su mensaje se perdió o modificó al pasar de boca en boca?... ¿cuánto se modificaron éstas enseñanzas para que se adaptaran al poder del Imperio Romano?.... El poder distorsiona todas las ideas para que se adapten dentro de las estructuras e intereses egoistas que le mantienen pues si hay algo que teme el poder es dejar de serlo, por ello desconfía siempre del poder y aprende a pensar por tí mismo. Jesús predicaba que "todos somos iguales ante los ojos de Dios" entonces... ¿qué pinta el Papa?... El Papa fue el lazo de unión entre el poder político y la legitimidad moral pues el poder que no es dueño de la moral de su pueblo no es tal poder. Afirmo que la Iglesia Católica es una falsa Iglesia de Jesús pues la iglesia de Jesús fue su actitud ante la vida. Una humanidad sin una elevada moralidad sólo puede aspirar a dar a sus hijos nuevos holocaustos y barbaries inimaginables, pues el ser humano sin amor es con diferencia la peor de las bestias.

Movimientos como la Teología de la Liberación aparecen como un acercamiento al cristianismo primitivo de Jesús quien siempre estuvo más cerca de los más necesitados que del oro y ésto es algo que a los ricos y poderosos no les interesa entender. Otros como los cristianos vegetarianos afirman basándose en evangelios apócrifos (Evangelio esenio de la Paz, Evangelio de los Doce, etc) y en citas de la misma Biblia que Jesús era vegetariano, algo que me parece bastánte lógico pues considero aberrante imaginar a Jesús degollando a un corderito, manchándo sus manos de sangre.


Documental: Los Evangelios Gnosticos del Nag Hammadi

Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6

"Los "santos" de la moral idealista no hacen milagros: realizan grandes obras, conciben supremas bellezas, investigan profundas verdades." José Ingenieros

"Pues en verdad os digo que todas las cosas vivas se encuentran más cerca de Dios que la escritura que está desprovista de vida. Dios hizo la vida y todas las cosas vivas de tal modo que enseñasen al hombre, por medio de la palabra siempre viva, las leyes del Dios verdadero. Dios no escribió las leyes en las páginas de los libros, sino en vuestro corazón y en vuestro espíritu." Evangelio esenio de la Paz

La Biblia está falsificada. Jerónimo, el falsificador eclesiástico de la Biblia.
Cristiandad y vegetarianismo
La Casa de la Duda - El beso de Judas

(1) J. H. Newman. An Essay on the Development of Christian Doctrine, pp. 359, 360. (un cardenal Católico Romano de finales del siglo XIX quien basa la cita en Eusebio.)
(Nota: Algunas frases han sido sacadas de Wikipedia y otras webs)

Las 7 etapas de la burbuja económica

Toda burbuja económica tiene su ciclo de vida. El reconocido economista Hyman Minsky las tipificó muy bien:

Fase 1 - Planteamiento: Toda crisis financiera comienza con una perturbación. Puede ser el invento de una nueva tecnología, como internet. Puede ser un cambio en la política económica. Por ejemplo, los tipos de interés podrían reducirse inesperadamente. Sea lo que sea, las cosas cambian para un sector de la economía. La gente ve a ese sector de otra manera.

Fase 2 - Los precios comienzan a subir: Enseguida, los precios en el sector empiezan a subir. Inicialmente, ese incremento casi no es percibido. Muchas veces, estos precios más altos reflejan una mejora en los indicadores económicos. Según los precios van aumentando más, la gente empieza a notarlo.

Fase 3 - Crédito fácil: El aumento de precios no es suficiente para una burbuja. Toda crisis financiera necesita combustible para el cohete, y sólo hay una cosa que este cohete quema: crédito barato. Sin él, no puede haber especulación. Sin él, las consecuencias del planteamiento se desvanecen y el sector vuelve a la normalidad. Cuando una burbuja empieza, el mercado es invadido por agentes externos. Sin crédito barato, los agentes externos no pueden entrar. El crédito barato es el billete de entrada para los agentes externos. Por ejemplo, los precios de la gasolina han aumentado fuertemente en los últimos años. Sin embargo, los bancos no están concediendo préstamos para que la gente almacene gasolina en sus garajes esperando que el precio se doble en tres meses. Pero los bancos sí que están dando préstamos a gente de poca solvencia para comprar casas con la idea de que se pueden vender enseguida. El aumento del crédito fácil está muchas veces asociado a la innovación financiera. Frecuentemente, se desarrolla un nuevo tipo de instrumento financiero que infravalora los riesgos. De hecho, el crédito fácil y la innovación financiera son un cóctel peligroso. La Burbuja de los Mares del Sur comenzó con una novedosa figura llamada "sociedad anónima de responsabilidad limitada". En 1929, los precios fueron catapultados a la estratosfera con la ayuda de los "margin calls". Los precios de las casas ahora se han acelerado en forma de hipotecas "sólo interés", creadas para financiar compras de inmuebles sobrevalorados.

Fase 4 - Recalentamiento del mercado: Según el efecto del crédito fácil se va notando, el mercado comienza a recalentarse. El recalentamiento estimula los volúmenes y aparecen las escaseces. Los precios comienzan a acelerarse, y se recogen beneficios fáciles. Más agentes externos son atraídos y los precios se desbocan. Las subidas de precios atraen a los bobos, los codiciosos y los desesperados por meterse en el mercado. Así como un fuego necesita más combustible, la burbuja necesita más forasteros.

Fase 5 - Euforia: La burbuja entra ahora en su fase más trágica. Saldrán algunas voces prudentes y dirán que la burbuja no puede seguir más. Pondrán argumentos convincentes basados en indicadores económicos a largo plazo y simple lógica económica. Sin embargo, estos argumentos se evaporan en el calor del hecho inapelable: los precios aún están subiendo. Los prudentes son acallados por charlatanes, que justifican la locura de precios con el argumento eufórico de que ahora el mundo es diferente y que este mundo significa precios más altos. Por supuesto, el argumento del "nuevo mundo" es cierto; el mundo es diferente cada día, pero eso no significa que los precios tengan que descontrolarse. Los charlatanes ganan y el optimismo injustificado se impone. En este punto, los charlatanes adornan su optimismo con la más cruel de las mentiras: cuando los precios toquen máximos, habrá un "suave aterrizaje". La idea de una apacible desaceleración de los precios calma los nervios. Los forasteros se quedan atrapados en la negación de la evidencia. Saben que los precios no pueden subir eternamente, pero rara vez actúan según ese principio. Todo es seguro, porque piensan marcharse justo antes de que la burbuja explote. Aquellos que no han entrado al mercado se enfrentan a un terrible dilema: no pueden entrar, pero tampoco pueden quedarse fuera. Saben que perdieron el tren al principio de la burbuja. Son bombardeados cada día con historias de gente que se hizo rica en dos días y amigos con grandes ganancias. Los fuertes se quedan fuera y asumen la oportunidad perdida. Los débiles compran y se tiran a los pies de los caballos.

Fase 6 - Los expertos recogen beneficios: Todo el mundo quiere creer en un futuro mejor, y la burbuja se aprovecha de eso. Una burbuja necesita que todos crean en un futuro mejor, y mientras esta euforia continúa, la burbuja se mantiene. Sin embargo, al tiempo que la locura se apodera de los forasteros, los expertos recuerdan el viejo mundo. Pierden su fe y comienzan a asustarse. Conocen su mercado, y saben que todo ha ido demasiado lejos. Los expertos comienzan a vender. Típicamente, los expertos intentan escurrirse sin ser percibidos, y a veces lo consiguen. Otras veces, los forasteros los ven mientras intentan largarse. En cualquier caso, sean detectados o no, el hecho de que esos expertos vendan es ya el principio del fin.

Fase 7 - El estallido: A veces, la marcha de los expertos infecta a los forasteros. Otras veces, es el fin del crédito fácil o alguna serie de noticias inesperadas. Pero sea lo que sea, la euforia es reemplazada por el miedo. El edificio se quema y todo el mundo corre hacia la puerta. Los forasteros comienzan a vender, pero no hay compradores. Llega el pánico. Los precios se desploman, el crédito se corta, y las pérdidas comienzan a acumularse.

Diversión, la primera estrategia

"La experiencia ha mostrado que el método más simple para volver eficaz una arma silenciosa para ganar el control del público es mantener al publico ignorante de los principios básicos de los sistemas por un lado, siempre llevándole a la confusión, desorganización, y distraído con temas sin importancia real por otro lado.

Esto es obtenido con:

1 -Descomprometiendo sus mentes y espíritus; saboteando sus actividades mentales; Proveyendo programas educativos de baja calidad en matemáticas, lógica, diseño de sistema y economía, y desmotivando la creatividad.

2 - Comprometiendo sus emociones, aumentando su egocentrismo y su gusto por las actividades emocionales y físicas :

a) - multiplicando sus confrontaciones y ataques emocionales (violación mental y emocional) por medio de un estanque constante de violencia, de guerra, de sexo en los medios de comunicación social - en particular la TV y los periódicos.

b) - dándoles lo que ellos desean - en exceso - "comida basura" para el espíritu, y privándoles de lo que realmente necesitan.

3 - Rescribiendo la historia y la ley, y sometiendo al público a distracciones, de forma a ser capaz de desplazar sus pensamientos sobre sus necesidades personales hacia prioridades externas altamente fabricadas (artificiales). Esto previene su interés y su posible descubrimiento de las armas silenciosas y de la tecnología de automatismo social. La regla general es que existe beneficio o ventaja en la confusión, mas la confusión es grande, mas el provecho es grande. Así, la mejor aproximación o abordaje es de crear problemas, para enseguida ofrecer soluciones.

RESUMEN DE LA DIVERSIÓN:

Medios de comunicación: Mantener la atención del público adulto distraído, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivándolo con temas sin importancia real.
Enseñanza: Mantener al público ignorante de las verdaderas matemáticas, de la verdadera economía, de la verdadera ley, y de la verdadera historia.
Espectáculos: Mantener el entretenimiento público debajo del nivel del sexto año de primaria.
Trabajo: Mantener el publico ocupado, ocupado, ocupado, sin tiempo para pensar, de vuelta a la granja con los demás animales." Extracto del documento Silent weapons for quiet wars. An introductory programming manual. (Armas silenciosas para guerras tranquilas. Manual introductorio en programación, 1979). Informaciones y fechas dejan suponer que este documento pertenece al Grupo Bilderberg.