12 marzo, 2008

¿Te gusta conducir?

Este año 2008 se cumplen 100 años desde la fabricación del Ford T, el primer coche producido en serie, que redujo de esta manera el precio de venta al público y revolucionó la industria automovilística hasta el actual punto de aberración, de insostenibilidad, de suicidio en masa hacia el que avanza esta patética "civilización" a la que ahora se empiezan a unir países emergentes como China...

En 1950 existían en el mundo unos 70 millones de vehículos, en 1994 había unos 630 millones, al día de hoy existen unos 800 millones y se calcula que habrá 1100 millones para 2020, 3000 millones para 2030, .... no tengo palabras.

El coche privado es un producto altamente contaminante cuya única pero gran virtud es que nos desplaza rápidamente de un sitio a otro, un coche es un trozo de chatarra con ruedas, un objeto que genera ruido y emisiones antivida, los coches son una plaga que convierte a las ciudades en lugares estresantes y horribles. Billones de euros de chatarra con ruedas en calles y parkings de los países desarrollados, un gran negocio y una gran injusticia.

En el mundo cada año mueren 1,2 millones de homo sapiens (2,1% de la mortalidad mundial) debido a accidentes de tráfico, es decir, aproximadamente 3.000 muertos diarios a los que hay que añadir 15.000 discapacitados de por vida. La OMS prevé que en el año 2020 se duplique la cifra de muertos. Los coches emiten a la atmósfera óxidos de nitrógeno (NOx), monóxido de carbono (CO), dióxido de carbono (CO2), dióxido de azufre (SO2), ozono, plomo, sulfuro de hidrógeno (H2S), etc... La OMS calcula que anualmente se producen 2 millones de muertes prematuras debido a la contaminación atmosférica. A esto añadir lo que contamina ya no solo el uso del coche sino también el producirlo...

Algunas alternativas al coche privado son: andar, bicicleta, bicicleta con motor, motocicleta, potenciar el transporte público (metro, tren, tranvía, autobús, bicicletas,..), rutas de autobús para ir al centro de trabajo, el transporte de alquiler (para viajes largos), transporte compartido, etc... Cuanto menos contaminante y consumista es un vehículo mejor vehículo es, la contaminación cero debería ser un objetivo moral.

Por todo ello considero que el coche privado debería extinguirse, ¿te gusta conducir? NO.

Desde aquí todo mi apoyo a la World Carfree Network (Red Mundial Libre de Coches)

"El coche es el caparazón, la concha agresiva y protectora del hombre urbano." Manuel Leguineche
"Vamos directos al desastre, pero joder, ¡en que coches!" Eduardo Galeano

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10 diciembre, 2007

El egoismo y el exterminio humano

"Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada.

La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llena para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.

Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté uno. El vecino atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.

¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha apoderado de mí. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario..." Rafael Barrett - Gallinas

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03 septiembre, 2007

Primer rescate abierto en España


Igualdad Animal rescata a seis bebés cerdo.

Cinco activistas de Igualdad Animal (Sharon, Pablo, Iain, Javier y Jose) han rescatado a seis bebés de cerdo que se encontraban recluidos en una "granja" intensiva junto con sus madres. Allí encerrados entre excrementos y cadáveres, sólo les esperaba una vida de sufrimiento y privaciones hasta que fuesen finalmente asesinados en algún matadero.

Esta es la historia de su rescate y nueva vida.

Que felices se les ve a los cerditos rescatados, pena por la triste vida que les espera a los que quedaron atrás, encerrados en ese campo de concentración. Enhorabuena por ser así chic@s, dáis una lección enorme sobre el valor que tiene la libertad y la vida. UN ABRAZO AMIGOS.

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30 octubre, 2006

Multipropiedad de un animal (no humano)

Esta noticia parte de la premisa especista de que los animales no humanos son propiedades de los animales humanos. La noticia no es que los caballos sean propiedades sino que sean propiedad de varios dueños a la vez. 10 humanos se aburrían y han decidido poner 300 euros cada uno para comprar un esclavo (un caballo) para obligarle a correr junto al resto de caballos-esclavos e intentar lucrarse económicamente a costa de él.
Nos han educado a ser especistas, y en el caso de los caballos se nos ha enseñado desde niños que sirven para arrastrar carros, transportar a alguien encima de ellos o para correr y competir en los hipódromos. ¿Nos hemos parado a pensar alguna vez en ellos y si es justo lo que algunos les obligan a hacer?. Los caballos no sirven para esas tareas, del mismo modo que las mujeres no sirven para trabajar en la cocina ni los humanos de raza negra para trabajar como esclavos. Los animales no humanos han nacido para vivir sus vidas en libertad, y no es justo "obligarles" a arrastrar carros, o a transportar a alguien encima de ellos, o a correr en contra de su voluntad. Los caballos son criados en cautividad (privados de libertad) y separados de sus padres. Posteriormente se les "doma" (termino que refleja el sometimiento y la represión a la que son sometidos, habitualmente a base de fuertes golpes, gritos y castigos), tras lo que se les obliga a realizar durante toda su vida todo tipo de trabajos y actividades que no hacen por voluntad propia.
Ningún animal, humano o no, debe ser propiedad de nadie, sin importar el color de nuestra piel, nuestro sexo, o la especie a la que pertenezcamos.

STOP al USO de ANIMALES
STOP al ESPECISMO
Comentario de DefensaAnimal.org sacado de aquí.

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15 agosto, 2006

Arquímedes

"Dadme un punto de apoyo", dijo Arquímedes, "y moveré el mundo." La fanfarronada era muy segura, porque él sabía muy bien que no había punto de apoyo, y nunca lo habría. Pero suponga que él hubiese movido la Tierra; ¿Y qué? ¿En qué hubiese beneficiado eso a nadie? El trabajo nunca habría cubierto gastos, mucho menos hubiese dejado dividendos, así que, ¿De qué servía hablar de ello? Por lo que los astrónomos nos cuentan, debo entender que la tierra ya se mueve bastante rápidamente, y, si hubiese algunos chiflados que estuviesen insatisfechos con su marcha, para lo que a mí me importa, bien pueden empujarla ellos mismos; yo no movería un dedo ni suscribiría un solo penique para apoyar nada parecido.

Por qué un compañero como Arquímedes debería ser considerado un genio, es algo que nunca he podido comprender. Jamás he sabido que hiciese una fortuna, ni que hiciese algo de lo que valiese la pena hablar. Respecto a ese último contrato que emprendió, era la peor chapucería que yo haya conocido; el asumió la tarea de mantener a los Romanos fuera de Siracusa; Intentó una treta tras otra, pero ellos entraron de todos modos, y cuando le tocó enfrentarlos limpiamente, también en eso se quedó corto; un simple soldado, de una manera muy empresarial, acabó con todas sus pretensiones.

Es evidente que era un hombre sobrevaluado. Tenía el hábito de armar un gran escándalo por sus tornillos y palancas, pero su conocimiento de la mecánica era realmente muy limitado. Yo mismo no me considero un genio, pero conozco una fuerza mecánica mas poderosa que cualquier cosa que hubiese soñado el jactancioso ingeniero de Siracusa. Es la fuerza del monopolio de la tierra; Es un tornillo y una palanca, todo en uno; desatornillará hasta el último penique de los bolsillos de un hombre, y torcerá todo sobre la tierra para servir a su propia voluntad despótica. Dadme la propiedad privada de toda la tierra, y yo ¿moveré la tierra? No; pero haré más que eso. Me encargaré de hacer esclavos a todos los seres humanos sobre su faz. No esclavos encadenados exactamente, pero esclavos de todos modos. Qué idiota sería encadenarlos. Tendría que darles sales y senas cuando se enfermasen, y darles latigazos para que trabajen cuando haraganean.

No, no es suficiente. Con el sistema que propongo, los muy tontos se imaginarían que son libres. Yo obtendría resultados óptimos, y no tendría ninguna responsabilidad. Ellos cultivarían el suelo; cavarían hacia las entrañas de la tierra en busca de sus tesoros ocultos; construirían ciudades, ferrocarriles y telégrafos; sus navíos surcarían los océanos; trabajarían y trabajarían, inventarían e idearían; sus almacenes estarían llenos, sus mercados repletos, y: Lo hermoso de todo el asunto sería que todo cuanto hiciesen me pertenecería.

Funcionaría de la siguiente manera, como verá: Siendo yo el propietario de toda la tierra, ellos tendrían que pagarme renta, por supuesto. No sería razonable que esperasen que yo les permita utilizar la tierra por nada. No soy un hombre insensible, y al fijar el valor de la renta sería muy liberal con ellos. De hecho, les permitiría que ellos mismos lo fijasen. ¿Qué podría ser más justo? He aquí un lote de tierra, digamos, una granja o una zona residencial, o cualquier otra cosa - si tan solo hubiese un hombre que la quisiese, pues claro que no me va a ofrecer mucho, pero si el terreno realmente valiese algo, no es probable que se produzca tal circunstancia. Por el contrario, habría un número considerable de individuos que la querrían, y que empezarían a pujar y pujar, uno contra el otro, con el fin de obtenerla. Yo aceptaría la oferta más alta - ¿Qué podría ser más justo? Cada aumento de población, cada extensión del comercio, cada avance en las artes y las ciencias aumentaría el valor de la tierra, como todos sabemos, y la competencia que naturalmente surgiría, continuaría haciendo subir las rentas, tanto así, que en muchos casos a los inquilinos les quedaría muy poco o nada para sí mismos.

En este caso, cierto número de los que pasan tiempos difíciles buscarían un préstamo, y a aquellos que no la pasan tan mal, por supuesto, se les ocurriría que, si tan solo tuviesen más capital, podrían extender sus operaciones, y así hacer sus negocios más provechosos. Aquí entro yo de nuevo. El hombre que todos necesitan; un benefactor habitual de mi especie, siempre presto a ayudarles. Con la enorme renta que cobro, puedo proveerles de fondos, hasta donde pueda yo obtener seguridad; no podrían esperar que yo hiciese más que eso, y en cuestión de intereses sería igualmente generoso.

Les permitiría fijar la tasa de interés exactamente de la misma forma en que fijaron la renta. Los tendría agarrados por el cuello, y si no llegasen a pagarme, sería la cosa mas sencilla del mundo vender sus bienes para compensarme. Puede que se lamenten de su suerte, pero los negocios son los negocios. Debieron haber trabajado más duro y ser más productivos. Cualquier inconveniencia que sufriesen, sería su problema, no el mío. ¡Qué gloriosos momentos pasaría! Renta e interés, interés y renta, y sin ningún límite para ninguno, excepto la capacidad de los trabajadores para pagar. Las rentas subirían y subirían, y ellos continuarían empeñando e hipotecando; y así irían cayendo, uno tras otro; sería el deporte más entretenido jamás visto. Así, con la sencilla palanca del monopolio de la tierra, no solo el mismísimo globo terráqueo, sino todo cuanto hay sobre el mismo, acabaría por pertenecerme. Sería rey y señor de todo, y el resto de la humanidad serían mis más fieles esclavos.

No necesita decirse que sería inconsistente con mi dignidad asociarme con el común denominador de la humanidad; no será muy político de mi parte decirlo, pero, de hecho, no solo odio el trabajo, sino que también odio a aquellos que trabajan, y no desearía tener a sus apestosas humanidades cerca de mí a ningún precio. Muy por encima de la despreciable horda, me sentaría en mi trono, rodeado de un círculo de devotos adoradores. Elegiría solo a quienes mi corazón deseara para ser mis compañeros. Les condecoraría con medallas y cachivaches para espolear su vanidad; considerarían un honor besar mi guante, y le rendirían homenaje a la mismísima silla en la que me siento. Los valientes morirían por mí, los piadosos rezarían por mí, y las jóvenes más hermosas se desvivirían por complacerme. Para la apropiada administración de los asuntos públicos establecería un parlamento, y para la preservación de la ley y el orden tendría soldados y policías, todos los cuales habrán jurado servirme fielmente; no recibirían mucha paga, pero su elevado sentido del deber sería garantía suficiente de que cumplirían los términos de su contrato.

Fuera del encantador círculo de mi sociedad, habría otros, luchando por ganarse mis favores; y detrás de estos habría otros distintos que estarían siempre luchando por ascender a los rangos de aquellos enfrente de éstos;, y así sucesivamente, cada vez más atrás y más abajo, hasta llegar a los rangos inferiores de los trabajadores, eternamente trabajando y eternamente luchando tan solo para vivir, con el infierno de la pobreza eternamente amenazando con engullirlos. El infierno de la pobreza, ese ámbito exterior de oscuridad donde solo hay llanto y lamentos y el rechinar de dientes - la Gehena social, donde el gusano nunca muere, y el fuego jamás se apaga - he aquí un látigo mucho más efectivo que el más certero flagelo del esclavista, acechándoles de día, causándoles pesadillas de noche, absorbiendo la sangre de sus venas, y persiguiéndoles con implacable constancia hasta sus tumbas. Muchos, en la flor de su juventud, empezarían llenos de esperanza y con altas expectativas; ¡pero, a medida que avanzan, desilusión tras desilusión, la esperanza cedería paso gradualmente a la desesperación, la copa prometida de la alegría se tornaría amarga, y hasta el más santo de los afectos se volvería una flecha envenenada clavada en el corazón!

¡Qué hermoso arreglo - la ambición jalonándoles por delante, la necesidad y el miedo empujándoles por detrás! En los intereses conflictivos que estarían involucrados, en la competencia despiadada que prevalecería, en la enemistad que se engendraría entre los hombres, entre marido y mujer, padre e hijo, yo, por supuesto, no tomaría partido. Habría mentiras y trampas, maltratos de los patronos, deshonestidad de los sirvientes, huelgas y protestas, asaltos e intimidación, riñas familiares y disputas interminables; pero todo esto no sería mi problema. En la serena atmósfera de mi paraíso terrenal, estaría a salvo de todo mal. Me deleitaría con los más deliciosos manjares, y paladearía vinos de la mejor cosecha; mis jardines tendrían las terrazas más magníficas y las más bellas arboledas. Caminaría entre el exhuberante follaje de los árboles, las fragantes flores, el canto de las aves, el chorrear de las fuentes, y el chapoteo de aguas tranquilas. Mi palacio tendría muros de alabastro y cúpulas de cristal, habría muebles de la más exquisita artesanía, alfombras y cortinas de los más ricos tejidos y las más finas texturas, pinturas y esculturas que fuesen milagros del arte, jarrones de oro y plata, las gemas más puras brillando en sus montajes, las voluptuosas notas de la música más dulce, el perfume de las rosas, los sillones más suaves, una horda de lacayos que vienen y van según mi capricho, y una perfecta galaxia de belleza para estimular el deseo, y administrar a mi placer. Así pasaría las horas felices, mientras a lo largo del mundo se consideraría un signo de respetabilidad el imitar mis virtudes, y en todas partes se cantarían himnos en mi honor.

Arquímedes nunca soñó nada como eso. Sin embargo, con la tierra como mi punto de apoyo y su propiedad privada como mi palanca, todo eso es posible. Si se dijese que la gente acabaría por detectar el fraude, y que con rápida venganza nos arrojarían a mí y a mis parásitos adoradores a la perdición, yo les respondo, "Nada de eso, la gente es más buena que el pan, y lo soportarían como si fuesen de ladrillo - y apelo a los hechos de hoy para que sean mis testigos." Mark Twain - Arquímedes (Publicado por primera vez en el diario Australiano Standard en 1887)

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26 mayo, 2006

Producción en cadena

destinado a un público muy limitado y exclusivoCuando, hacia 1885, aparecieron los alemanes Daimler y Benz lanzando al mercado los primeros automóviles, a Henry Ford le llamó la atención sobremanera el invento por lo que empezó a construir sus propios prototipos. Su primer coche lo creó en 1896; y tres años después inauguró la Detroit Automobile Company. A lo largo de este tiempo continuó fabricando automóviles, pero cada vez más perfeccionados.
En 1903, junto con otros doce socios, fundó la Ford Motor Company, convirtiéndose cuatro años más tarde en el presidente de la misma, teniendo el absoluto control. Fue con este tercer intento empresarial cuando Ford conoció el éxito.
La forma de trabajar en esta empresa consistía en fabricar automóviles sencillos y baratos destinados al consumo masivo de la clase media americana. Hasta ese momento el automóvil se fabricaba de modo artesanal, por lo que tenía un precio muy alto, estando destinado a un público muy limitado y exclusivo. Y fue con su famosísimo modelo T (el cual se llegó a fabricar en 93 minutos), que Henri Ford puso el automóvil al alcance de todos. Como empresario se destacó por revolucionar el sistema de producción llegando a los quince millones de unidades, entre 1908 y 1924, producto del montaje en cadena de este famoso modelo.
Por lo tanto, la clave del éxito consistió en la producción en serie, siendo el procedimiento para reducir los costos de fabricación. La producción en cadena, con la que revolucionó la industria automovilística, fue una apuesta arriesgada, ya que sólo iba a resultar factible si encontraba un público capaz de aceptar su masiva oferta. Y esa demanda existió, y la fabricación en cadena permitió ahorrar pérdidas de tiempo de trabajo, al no tener los obreros que ir de un lugar a otro de la fábrica, haciendo total caso a las recomendaciones de la "organización científica del trabajo" del economista Frederick Taylor. De esta manera se llegó a crear una filosofía del trabajo. (Info sacada de aquí)
(Banda sonora: Aviador Dro - El nacimiento de la industria)

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13 mayo, 2006

Un abrazo amigo

Estamos viviendo tiempos de cambio en el mundo, en estos últimos 100 años las cosas se han acelerado increiblemente y muchos apenas son conscientes de ello. Al nacer parece que todas las cosas que hay son las normales, pero la situacion presente, su contexto es algo nuevo que está evolucionando constantemente hacia no se sabe muy bien donde. Entre tanto la vida pasa, unos llegan, otros se van... La vida de un ser humano geologicamente es algo que apenas existe, somos todo pero al mismo tiempo no somos nada, en ese todo que somos las personas creo que tenemos mucho que darnos los unos a los otros, si no lo hacemos así qué sentido tiene vivir en el egoismo si al final nadie se lleva nada, nada nos pertenece. En ese existir que es la vida encontramos en el otro el sentido de nuestra existencia y en la amistad generosa nace realmente una vida totalmente diferente a la vida de egoismo que nos ofrece este estado de las cosas.
UN ABRAZO AMIGO.

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22 abril, 2006

¿La familia es el amor egoista?

Hola!Llevo bastante tiempo en el peligroso viaje interior de desentrañar el misterio de toda la injusticia que se vive en la Tierra y no hace mucho ha llegado a ese análisis la idea que me plantea la siguiente cuestion: ¿es la estructura social actualmente conocida como "familia" la representación social de nuestro egoismo y por lo tanto la generadora de desigualdad e injusticia?..... Mirémonos a los ojos en el espejo y seamos sinceros... ¿acaso la mayoria de la gente no aspira a TENER una familia?... ¿acaso no aspiramos a tener NUESTRA familia?... ¿acaso no aspiramos a crear el "Paraiso" en ese MI hogar?... ¿quién no ha soñado con poseer una isla y crear en ella SU Paraiso?... pero... ¿tenemos limites sobre lo que estaríamos dispuestos a poseer para darselo a los "NUESTROS"?... ¿cuanto de egoistas podemos llegar a ser?... ¿cuanto de asesinos podríamos llegar a ser por los NUESTROS?... creo que ahí se muestra el egoismo, queremos POSEER cosas y personas, queremos que nos pertenezcan y una vez que las tenemos lo demás nos da igual, amamos mucho dentro de ese circulo, incluso enfermizamente, amamos mucho aquello que nos pertenece pero lo que no es nuestro no nos importa una mierda, queremos tener hijos, NUESTROS hijos, mientras millones de niños morirán de hambre... ¿Realmente amamos o sólo amamos aquello que nos pertenece, aquello que consideramos parte de nosotros?... ¿acaso no queremos para NUESTRA familia lo mejor?... ¿la familia es el amor egoista?... ¿es la familia la estructura social del egoismo?... ¿podría ser que solo nos estemos amando a nosotros mismos tengamos o no una familia?... ¿conocemos realmente que es el Amor?.......

Sigo reflexionando sobre este asunto porque es una cuestion muy compleja, como el gran puzze que es el significado de la vida...

"Hijitos míos, un poco aún estaré todavía con vosotros; me buscareis, y como dije a los judíos: A donde yo voy, vosotros no podeís venir, también os lo digo a vosotros ahora. Un precepto nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; como yo os he amado, así también amaos mutuamente." Jesús (San Juan 13:33-34)

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02 diciembre, 2005

¿Es justo que existan ricos y pobres?

Desde 1986 la revista Forbes (revista especializada en negocios y finanzas) publica anualmente su lista de las personas más ricas del mundo. Este año 2005 sigue en cabeza Bill Gates con sus 46.500 millones de dolares (46.500.000.000$) ¿alguien me lo pasa a pesetas?... ¿cuantas vidas se podrían salvar con ese dinero si se invirtiera en ayudar? Es cierto que algunos ricos como en este caso ayudan con mucho dinero a causas de beneficiencia, etc.. por supuesto que es algo admirable, pero lo que pregunto aquí es si es justo que se de la situación de que unos puedan dar y que otros tengan que pedir. En el mundo que vivimos...¿ser rico es un orgullo o una verguenza? más que el hecho de ser rico yo diría que el modo de vida del despilfarro es lo más vergonzoso. Creo que el dinero no es lo malo sino en qué se utiliza, ya que cualquier persona llegada a una cierta cantidad de ingresos puede vivir sin carencias y llegar a ser feliz, entonces el lujo es a mi forma de ver la representación más clara de indeferencia ante la pobreza y de decir "Yo valgo más que el resto". Todos somos parte del problema pero para que el césped quede a la misma altura deberían cortarse las briznas de hierba más altas, con esto me refiero a poner limites al nivel de riqueza individual.
Es tan grande el contraste entre ricos y pobres que si los pudieramos poner a unos junto a otros veríamos la verdad de lo que representa ese contraste a nivel humano, es por ello que se crean barrios de ricos y guetos, para que no exista tal incómodo contraste para ambos. Pienso que la pobreza es un caldo de cultivo para la aparición de la delincuencia porque cuando no se cubren las necesidades básicas de la persona se crea malestar, con esto no estoy diciendo ni mucho menos que los pobres son delincuentes ya que los pobres son los que más trabajan y los que menos ganan (explotados/esclavizados), además delincuentes los hay en todas las clases sociales, a unos los llaman delincuentes comunes y a otros de "guante blanco".
Bien cierto es que el dinero llama a más dinero, por lo cual muchos niños están en una clara desigualdad de protección cuando nacen en familias pobres... Todos los niños del mundo deberían nacer con las mismas oportunidades de futuro y derechos independientemente del lugar donde hayan nacido. Comparto la opinión de Bakunin en la que dice: "El derecho de herencia, en nuestra opinión, debiera suprimirse, ya que mientras exista perdurará la desigualdad económica hereditaria, no la desigualdad natural de los individuos, sino la desigualdad artificial de clases y ello siempre engendrará la desigualdad hereditaria en el desarrollo y la formación de las mentes, y cuya continuación sería la fuente y la consagración de todas las desigualdades políticas y sociales."
"Donde hay justicia, no hay pobreza." Kung FuTse, Confucio

NOTA: "la fiabilidad de las cuentas que hace Forbes es discutible, ya que sólo tienen en cuenta la información pública, lo que favorece a las sociedades que cotizan en Bolsa. El patrimonio de muchos multimillonarios con otro tipo de activos se escapa a sus ojos." Luis Doncel - artículo en El Pais

Las 25 personas más ricas del mundo de 2005 según Forbes
El liberalismo no promueve el egoismo. (habla del derecho a ser egoista... así está el mundo...)

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15 noviembre, 2005

Aquí estamos de paso

Buddha de Nebel (Malasia)
"Se cuenta que en el siglo pasado, un turista europeo fue a un templo budista en Japón, con la finalidad de visitar a un famoso sabio. El turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en un cuartito muy simple y lleno de libros. Las únicas piezas de mobiliario eran una cama, una mesa y un banco. - ¿Dónde están sus muebles? - preguntó el turista. - Y el sabio, rápidamente, también preguntó: - ¿Y dónde están los suyos...? - ¿Los míos? - se sorprendió el turista. - ¡Pero si yo estoy aquí solamente de paso! - Yo también... - concluyó el sabio."

"La vida en la tierra es solamente temporal... sin embargo, algunos viven como si fueran a quedarse aquí eternamente y se olvidan de ser felices. El valor de las cosas no está en el tiempo que duran, sino en la intensidad con que suceden. Por eso existen momentos inolvidables, cosas inexplicables y personas incomparables."

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