LA CASA DE LA DUDA

Descanse en paz

2008-10-22T03:52:00.009+02:00

Descanse en paz, creo que ésta es una buena entrada para una despedida, al menos durante un tiempo.

Fue el 29 de agosto de 2005 cuando publiqué la primera entrada de La Casa de la Duda, desde entonces he dedicado una parte de mi tiempo a transmitir, con más o menos acierto, mis inquietudes y todo aquello que he estimado oportuno sobre temas que considero importantes para el avance de la humanidad, no he escrito ni por dinero, ni por vanidad, sino como una forma de expresión de mí hacia el mundo, como un desahogo.

La razón principal que me ha llevado a tomar la decisión de dejar de escribir en éste blog es la falta de tiempo, pues estoy dedicando mucho tiempo a mi nuevo blog Respuestas veganas, un blog centrado en promover un mundo sensocentrista, es decir, un mundo en el que todo ser sintiente merezca respeto moral, algo que considero básico para el avance de los valores humanos y para el retroceso de la ley del más fuerte, pues sin sensocentrismo la justicia y la paz son utopías, tal como dejé de ello constancia en la pequeña entrada la verdadera bondad humana. Este año además me matriculé en el curso de acceso a la universidad para estudiar filosofía, por lo que también voy a necesitar más tiempo para la lectura.

El video de esta entrada muestra un mundo colapsado por los homo sapiens, violento, superficial, dirigido por el vicio y el egoismo, destruido, muerto... Cada día que pasa la barbarie es más real y más grande, aunque el poder no nos la muestre, aunque el individuo y la sociedad estén embutidos en una rutina burbujeante.

Un gran abrazo a todos aquell@s que habéis visitado este rinconcito en la inmensidad de la información, muchas gracias por todo. Dejo la puerta abierta a que en un futuro lejano vuelva a publicar en este blog, pero realmente dudo que eso suceda. Hasta aquí llegó La Casa de la Duda. D.E.P.

El planeta pierde cada día masa forestal equivalente a 40.000 campos de fútbol
Más de 26.000 niños mueren al día por causas evitables

¿Cómo crear un delincuente?

2008-10-07T18:34:00.008+02:00

El popular juez de menores de Granada, Emilio Calatayud, conocido por sus sentencias educativas y orientadoras, ha publicado un libro 'Reflexiones de un juez de menores' (editorial Dauro) en el que inserta un 'Decálogo para formar un delincuente'. Es muy interesante, y dice así:

1: Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que pida. Así crecerá convencido de que el mundo entero le pertenece.

2: No se preocupe por su educación ética o espiritual. Espere a que alcance la mayoría de edad para que pueda decidir libremente.

3: Cuando diga palabrotas, ríaselas. Esto lo animará a hacer cosas más graciosas.

4: No le regañe ni le diga que está mal algo de lo que hace. Podría crearle complejos de culpabilidad.

5: Recoja todo lo que él deja tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes. Así se acostumbrará a cargar la responsabilidad sobre los demás.

6: Déjele leer todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y vasos estén esterilizados, pero no de que su mente se llene de basura.

7: Riña a menudo con su cónyuge en presencia del niño, así a él no le dolerá demasiado el día en que la familia, quizá por su propia conducta, quede destrozada para siempre.

8: Dele todo el dinero que quiera gastar. No vaya a sospechar que para disponer del mismo es necesario trabajar.

9: Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la austeridad podrían producirle frustraciones.

10: Póngase de su parte en cualquier conflicto que tenga con sus profesores y vecinos. Piense que todos ellos tienen prejuicios contra su hijo y que de verdad quieren fastidiarlo.

¿Qué es la Ilustración?

2008-10-03T22:34:00.005+02:00

"La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración.

La pereza y la cobardía son causa de que una tan gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo...; también lo son de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc, etc, así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace falta pensar, ya habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien que la gran mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso. Después de entontecer sus animales domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los metieron, les muestran los peligros que les amenazarían caso de aventurarse a salir de él. Pero estos peligros no son tan graves pues, con unas cuantas caídas, aprenderían a caminar solitos; ahora que, lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a cualquiera las ganas de nuevos ensayos.

Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad, convertida casi en segunda naturaleza. Le ha cobrado afición y se siente realmente incapaz de servirse de su propia razón, porque nunca se le permitió intentar la aventura....

Pero ya es más fácil que el público se ilustre por sí mismo y hasta, si se le deja en libertad, casi inevitable. Porque siempre se encontrarán algunos que piensen por propia cuenta, hasta entre los establecidos tutores del gran montón, quienes, después de haber arrojado de sí el yugo de la tutela, difundirán el espíritu de una estimación racional del propio valer de cada hombre y de su vocación a pensar por sí mismo....

Mediante una revolución acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel.

Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡no razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡nada de razonamientos!, ¡a pagar! El reverendo: ¡no razones y cree!... Aquí nos encontramos por doquier con una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál, por el contrario, estímulo? Contesto: el uso público de su razón le debe estar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres.

Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguiente en una situación tal que le sea imposible ampliar sus conocimientos (presuntamente circunstanciales), depurarlos del error y, en general, avanzar en el estado de su ilustración. Constituiría esto un crimen contra la naturaleza humana, cuyo destino primordial radica precisamente en este progreso.... Puede un hombre, por lo que incumbe a su propia persona, pero sólo por un cierto tiempo, eludir la ilustración en aquellas materias a cuyo conocimiento está obligado; pero la simple y pura renuncia, aunque sea por su propia persona, y no digamos por la posteridad, significa tanto como violar y pisotear los sagrados derechos del hombre." Immanuel Kant - Filosofía de la historia (1784)

Con la Ilustración cambia la cosmovisión del mundo, del teocentrismo al antropocentrismo. Los veganos hemos decidido pasar a la que será la siguiente cosmovisión: el sensocentrismo.

La historia de las cosas

2008-09-29T11:40:00.005+02:00

Video que en tan sólo 20 minutos explica nuestro sistema actual de producción y consumo.
Todo lo que se dice está documentado AQUÍ.
Web oficial: HistoryOfStuff.com

Me avergüenzo de mis representantes políticos

2008-09-16T00:47:00.010+02:00

"Estimados miembros del jurado, señoras y señores:

Es para mí un gran honor recibir el Premio Ortega y Gasset de Fotografía convocado por El País, diario donde publiqué mis fotos iniciáticas de América Latina en la década de los ochenta y mis mejores trabajos realizados en diferentes conflictos del mundo durante la década de los noventa, muy especialmente las fotografías que tomé durante el cerco de Sarajevo.

Quiero dar las gracias a los responsables de Heraldo de Aragón, del Magazine de La Vanguardia y la Cadena Ser por respetar siempre mi trabajo como periodista y permitir que los protagonistas de mis historias, tantas veces seres humanos extraviados en los desaguaderos de la historia, tengan un espacio donde llorar y gritar.

No quiero olvidar a las organizaciones humanitarias Intermon Oxfam, Manos Unidas y Médicos Sin Fronteras, la compañía DKV SEGUROS y a mi editor Leopoldo Blume por apoyarme sin fisuras en los últimos doce años y permitir que el proyecto Vidas Minadas al que pertenece la fotografía premiada tenga vida propia y un largo recorrido que puede durar décadas.

Señoras y señores, aunque sólo tengo un hijo natural, Diego Sánchez, puedo decir que como Martín Luther King, el gran soñador afroamericano asesinado hace 40 años, también tengo otros cuatro hijos víctimas de las minas antipersonas: la mozambiqueña Sofia Elface Fumo, a la que ustedes han conocido junto a su hija Alia en la imagen premiada, que concentra todo el dolor de las víctimas, pero también la belleza de la vida y, sobre todo, la incansable lucha por la supervivencia y la dignidad de las víctimas, el camboyano Sokheurm Man, el bosnio Adis Smajic y la pequeña colombiana Mónica Paola Ojeda, que se quedó ciega tras ser víctima de una explosión a los ocho años.

Sí, son mis cuatro hijos adoptivos a los que he visto al borde de la muerte, he visto llorar, gritar de dolor, crecer, enamorarse, tener hijos, llegar a la universidad.

Les aseguro que no hay nada más bello en el mundo que ver a una víctima de la guerra perseguir la felicidad.

Es verdad que la guerra funde nuestras mentes y nos roba los sueños, como se dice en la película Cuentos de la luna pálida de Kenji Mizoguchi.

Es verdad que las armas que circulan por los campos de batalla suelen fabricarse en países desarrollados como el nuestro, que fue un gran exportador de minas en el pasado y que hoy dedica muy poco esfuerzo a la ayuda a las víctimas de la minas y al desminado.

Es verdad que todos los gobiernos españoles desde el inicio de la transición encabezados por los presidentes Adolfo Suarez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero permitieron y permiten las ventas de armas españolas a países con conflictos internos o guerras abiertas.

Es verdad que en la anterior legislatura se ha duplicado la venta de armas españolas al mismo tiempo que el presidente incidía en su mensaje contra la guerra y que hoy fabriquemos cuatro tipos distintos de bombas de racimo cuyo comportamiento en el terreno es similar al de las minas antipersonas.

Es verdad que me siento escandalizado cada vez que me topo con armas españolas en los olvidados campos de batalla del tercer mundo y que me avergüenzo de mis representantes políticos.

Pero como Martin Luther King me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte. Muchas gracias". Gervasio Sánchez - Discurso al recoger el Premio Ortega y Gasset 2008 (07/05/2008)

Ningún medio de comunicación comercial quiso publicar este discurso (ver), sólo gracias a los medios de comunicación sociales ha salido a la luz en Internet. Los medios de comunicación comerciales son la propaganda de un modelo de realidad que mantiene los intereses de los poderosos y que acepta las injusticias como parte de él. Discursos así deberían ser leídos hasta en las escuelas.

NO A LAS ARMAS, NO A LA GUERRA.

"Cada víctima de la guerra tiene derecho a contar su drama. Todo el mundo tiene la obligación de escuchar su historia" Gervasio Sánchez

Videos en youtube sobre Gervasio Sánchez.

Foto: 'Sofía y Alia', foto con la que Gervasio Sánchez ganó el Premio Ortega y Gasset de Fotografía 2008.

¿Cómo hacer a una nación más violenta?

2008-09-15T04:11:00.034+02:00

Fuente: cervantesvirtual.com

Curioso este artículo (Una nación vegetariana) escrito el 14 de Junio de 1922 por Carlos Esplá en el diario "El Pueblo". Me me ha llamado mucho la atención la relación que el artículo hace entre las palabras raza, león y carne para intentar aumentar los beneficios de la industria de la carne, una industria que está basada en matar a otros animales por un criterio tan arbitrario como lo son la raza, el sexo, o la nacionalidad: la especie. Cuando un pueblo vive matando diariamente a otros seres sintientes las guerras dejan ya de ser una utopía pues la violencia se ha instaurado en lo más profundo de los corazones.

Gracias a la aportación de 'ratonecilla' añado otro artículo (Los toros mueren poco a poco) escrito el 6 de Julio de 1922 por el mismo autor y relacionado con el mismo tema: la violencia como base de una sociedad.

Argumento: "No se puede estar sano sin comer carne."
Respuesta vegana

¿Por qué se extiende la desigualdad entre los hombres?

2008-09-11T18:16:00.001+02:00

"...aunque no intervenga el gobierno, la desigualdad de consideración y de autoridad es inevitable entre particulares tan pronto como, reunidos en una sociedad, se ven forzados a compararse entre sí y a tener en cuenta las diferencias que encuentran en el trato continuo y recíproco. Estas diferencias son de varias clases; pero como, en general, la riqueza, la nobleza, el rango, el poderío o el mérito personal son las distinciones principales por las cuales se mide a los hombres en la sociedad, probaría que la armonía o el choque de estas fuerzas diversas constituyen la indicación más segura de un Estado bien o mal constituido; haría ver que entre estas cuatro clases de desigualdad, como las cualidades personales son el origen de todas las demás, la riqueza es la última y a la cual se reducen al cabo las otras, porque, como es la más inmediatamente útil al bienestar y la más fácil de comunicar, de ella se sirven holgadamente los hombres para comprar las restantes, observación que permite juzgar con bastante exactitud en qué medida se ha apartado cada pueblo de su constitución primitiva y el camino que ha recorrido hacia el extremo límite de la corrupción. Señalaría de qué manera ese deseo universal de reputación, de honores y prerrogativas que a todos nos devora, ejercita y contrasta los talentos y las fuerzas, cómo excita y multiplica las pasiones y cómo al convertir a todos los hombres en concurrentes, rivales o, mejor, enemigos, origina a diario desgracias, triunfos y catástrofes de toda especie haciendo correr la misma pista a tantos pretendientes. Demostraría que a este ardiente deseo de notabilidad, que a este furor de sobresalir que nos mantiene en continua excitación, debemos lo que hay de mejor y peor entre los hombres, nuestras virtudes y nuestros vicios, nuestras ciencias y nuestros errores, nuestros conquistadores y filósofos; es decir, una multitud de cosas malas y un escaso número de buenas. Probaría, en fin, que si se ve a un puñado de poderosos y ricos en la cima de las grandezas y de la fortuna, mientras la muchedumbre se arrastra en la obscuridad y en la miseria, es porque los primeros no aprecian las cosas de que disfrutan sino porque los otros están privados de ellas, y que, sin cambiar de situación, dejarían de ser dichosos si el pueblo dejara de ser miserable." Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1754) (continúa en el primer comentario).

No matarás

2008-09-09T03:55:00.003+02:00

"A los seres humanos les gusta matar, ya sea matarse entre ellos o matar en lo profundo del bosque, a un inocente ciervo de ojos brillantes, a un tigre que ha cobrado una presa de ganado; atropellan deliberadamente con el automóvil a una serpiente que se halla en el camino, arman una trampa y en ella caen un lobo o un coyote.

Personas bien vestidas salen riendo provistas de sus valiosas escopetas y matan pájaros que recientemente estaban llamándose unos a otros. Un muchacho mata con su carabina neumática a un parlanchín grajo azul y los mayores que lo rodean jamás tienen una palabra de compasión, no lo reprenden, por el contrario, elogian su buena puntería.

Matar por lo que llaman deporte, matar para comer, matar por el país de uno, matar por la paz. No hay mucha diferencia entre estas cosas. Justificarlas no es la respuesta. Solo hay una: no matar.

En occidente, pensamos que los animales existen para el bien de nuestros estómagos o para satisfacer nuestro placer de matar o para nuestros abrigos de piel. En oriente se ha enseñado durante siglos y todos los padres lo han repetido: no mates, sé piadoso, sé compasivo.

Aquí, consideran que los animales carecen de alma, de modo que pueden matárselos con impunidad, allá, consideran que los animales tienen alma, de modo que los estiman y dejan que sus corazones conozcan el amor.

Comer animales, pájaros, es visto aquí como algo normal, como una cosa natural aprobada por la iglesia y por los anuncios comerciales, allá no lo es, y las personas reflexivas, religiosas, por tradición y cultura no lo hacen, pero eso también se esta acabando rápidamente.

Aquí siempre hemos matado en el nombre de Dios y del país, y ahora eso ocurre en todas partes. La matanza se esta extendiendo, casi de la noche a la mañana las antiguas culturas son dejadas de lado, y se nutren cuidadosamente y se fortalecen la eficiencia, la crueldad y los medios de destrucción.

La paz no está en el político o en el sacerdote, ni con el abogado o el policía. La paz es un estado de la mente, un estado que existe cuando hay amor." Jiddhu Krishnamurti

Entrevista a antitaurino en el programa de Quintero

2008-08-28T00:52:00.001+02:00

Entrevista a David Nuevo activista de Equanimal que el 4 de mayo de 2008 saltó al ruedo de Las Ventas con otros cinco compañeros.

Parte 1 - 2 - 3

¿Cómo se produce la evolución de la conciencia de la humanidad?

2008-08-27T23:00:00.009+02:00

"Todos los cambios exteriores de las formas que no son consecuencia de una modificación de la conciencia, no solamente no mejoran la condición de los hombres, sino que con frecuencia la agravan. No son los decretos del gobierno los que han abolido las matanzas de niños, las torturas, la esclavitud, es la evolución de la conciencia humana quien ha provocado la necesidad de estos decretos; y la vida no se mejora más que en la medida en que sigue el movimiento de la conciencia, es decir, en la medida en que la ley del amor ha reemplazado en la conciencia del hombre la ley de la violencia." (..) "La evolución de la conciencia no se hace por saltos, no es discontinua y nunca se puede encontrar el límite que separa dos periodos de la vida de la humanidad; y sin embargo, existe, como existe entre la infancia y la adolescencia, entre el invierno y la primavera, etc. Si no hay un rasgo limítrofe, hay un periodo transitorio, y es el que ahora atraviesa la humanidad europea. Todo está preparado para el paso de un periodo al otro, no falta más que el empuje que realice este cambio. Y este empuje puede darse a cada momento. La conciencia social niega desde hace tiempo las formas antiguas de la vida, está pronta a adoptar las nuevas. Todos lo saben y lo sienten igualmente. Pero la inercia del pasado, el temor en el porvenir hacen que con frecuencia lo que está preparado desde hace mucho tiempo en la conciencia de todos no pase aún a ser una realidad, a veces basta una palabra para que la conciencia se imponga, y esta fuerza importante en la vida común de la humanidad -opinión pública- transforma inmediatamente, sin lucha y sin violencia, todo el orden existente." León Tolstoi - Extractos del ensayo Importancia de negarse al servicio militar

El cielo y el infierno

2008-08-24T10:31:00.002+02:00

Un enorme y rudo samurai fue una vez a ver a un pequeño monje, con la esperanza de obtener los secretos del universo.

Monje -le dijo, en un tono de voz acostumbrado a la obediencia instantánea-, enséñame acerca del cielo y el infierno. -El pequeño monje miró al poderoso guerrero en silencio. Después de un momento, le espetó con desdén-: ¿Enseñarte a ti acerca del cielo y el infierno? No podría enseñarte acerca de nada. Eres sucio, hueles mal, tu espada es rústica. Eres una desgracia, la verguenza de los samurai. ¡Fuera de mi vista! ¡No te soporto! -El samurai se enfureció. Su ira era tal que empezó a temblar. Su rostro enrojeció, quedó mudo de furia. Rápidamente sacó su espada y la elevó por sobre su cabeza, amenazante, preparándose para asestarla al monje.

Eso es el infierno -dijo el pequeño monje suavemente.

El samurai se sintió sobrecogido. Estupefacto. ¡Qué compasión y sumisión la de este pequeño hombre que había ofrecido su vida para darle a él esta enseñanza sobre el infierno! Lentamente bajó su espada, lleno de gratitud, y por razones que no pudo explicarse, su corazón se llenó repentinamente de paz.

Y eso, es el cielo -dijo el monje dulcemente.

Autor desconocido.

Documental sobre Nicolás Maquiavelo

2008-08-13T19:43:00.003+02:00

Documental sobre Nicolás Maquiavelo (1469 - 1527)
Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5

Pulsa AQUI para descargar "El principe" de Nicolás Maquiavelo. (pdf)

Alemania, año 0

2008-08-10T08:44:00.004+02:00

"Esta película, rodada en Berlín durante el verano de 1947, no pretende ser más que un retrato objetivo y fiel de esta inmensa ciudad semidestruida, donde tres millones y medio de personas arrastran una existencia espantosa, desesperada, casi sin rendirse cuentas. Viven en la tragedia casi como si fuese su elemento natural, pero no por exceso de ánimo o por fé sino por cansancio. No se trata de una acusación contra el pueblo germano ni tampoco de una defensa, más bien es una constatación de los hechos; pero si alguien después de haber presenciado la historia de Edmund Koeler pensara que necesita hacer algo, que necesita enseñar a los jóvenes alemanes a volver a apreciar la vida, entonces el esfuerzo de quien ha realizado este film habrá sido enormemente recompensado." Extracto de la película Alemania, año 0 (Roberto Rossellini, 1948)

El bautismo forzado

2008-08-08T18:45:00.010+02:00

Nací en España, un país en el que, por tradición, muchas madres y padres obligan a sus hijos menores de edad a registrarse en una organización politico-religiosa machista y rica conocida por el nombre de Iglesia Católica Apostólica Romana a través de un ritual llamado bautismo. La Iglesia Romana es una organización vertical que se autoproclamó autoridad del cristianismo original y de las humanas enseñanzas sobre el bien y el mal del profeta Jesús para así ser distorsionadas a conveniencia por el poder del Imperio Romano.

La Iglesia Romana promueve el bautismo de menores de edad debido a una estrategia propagandística de número, dicen que son muchos pero tienen las iglesias vacías, están haciendo mucho daño a las verdaderas enseñanzas de Jesús cuando hacen a algunos creer erroneamente que Iglesia Romana y Jesús son lo mismo.

Ya sea por cobarde imitación social o por sectarismo, desde la perspectiva familiar podemos decir que el bautismo es el primer lavado de cerebro al que se somete al menor de edad dependiente de sus progenitores, quienes no respetan así el derecho constitucional de libertad de conciencia, incluido también en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia." Obligar a quien no tiene aún conciencia de sus actos a formar parte de las filas de una organización religiosa (o política) es éticamente incorrecto y sectario porque no parte de una decisión reflexiva y conciente del individuo sino de una imposición, por eso es que todos los registros religiosos son una gran mentira. Como dijo Jiddu Krishnamurti en su Discurso de Disolución de la Orden de la Estrella sobre la religión: "ésto es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla."

Con la apostasía podemos renunciar a formar parte de una organización religiosa, pero en el caso de la Iglesia Romana tienen todo muy bien estudiado ya que su canon 751 del Código de Derecho Canónico dice: "Apostasía es el rechazo total de la fe cristiana", queriendo decir de esta manera que si apostatas no crees en Jesús, una gran mentira puesto que se pueden creer unas ideas éticas que se consideren un avance para la humanidad del homo sapiens sin necesidad de apuntarse en ningún registro. Aún apostatando la Iglesia Romana introduce una simple "nota marginal" en el libro de bautismos pero internamente para esa organización religiosa el bautismo no se puede borrar jamás. En otras organizaciones religiosas como la islámica la apostasia está condenada por la justicia con pena de muerte, no porque lo diga el Corán (éste permite la libertad de conciencia y la apostasía) sino porque unos asesinos de homo sapiens con poder así lo dictaminan.

No tengo intención de traer más niños a este mundo porque no quiero colaborar en aumentar la plaga de nuestra especie sobre la maltratada Tierra, pero si se diera el caso, no lo bautizaría, no obligaría a mi hijo a pertenecer a una religión pues ésta es una decisión personal que éste debe meditar cuando sea adulto.

Por curiosidad, aquí te advierten de las terribles consecuencias de la apostasía y de cómo puedes regresar a la Iglesia Romana si te arrepientes.

La ideología hegemónica

2008-08-02T18:50:00.004+02:00

Ilustración "Ideología hegemónica" por Miguel Brieva, dibujante de la sección Humor del periódico Diagonal.

¿Cómo cambiar el mundo?

2008-07-29T22:54:00.001+02:00

"La vida es seria; uno tiene que dedicarle completamente su mente y su corazón. Hay tanta confusión en el mundo; hay corrupción en la sociedad y divisiones y contradicciones religiosas y políticas. Hay gran injusticia, tristeza y pobreza -no sólo la pobreza exterior sino también la interna-. Cualquier hombre serio -bastante inteligente y no sólo sentimentalmente emocional- al ver todo esto, ve la necesidad de cambiar.

El cambio o bien es una revolución psicológica completa en la naturaleza del ser humano total, o es una simple tentativa de reformar la estructura social. La verdadera crisis en la vida del hombre, de usted y yo, es si esa revolución psicológica completa puede realizarse independientemente de la nacionalidad y de toda división religiosa.

Hemos construido esta sociedad; nuestros padres, y con anterioridad los padres de ellos, han producido esta estructura y nosotros somos el producto de eso. Somos la sociedad, somos el mundo, y si no nos cambiamos a nosotros mismos radicalmente, en realidad muy, muy profundamente, entonces no hay posibilidad alguna de cambiar el orden social.

La mayoría de nosotros no nos damos cuenta de ésto. Todo el mundo, y especialmente la joven generación, dice: "Tenemos que cambiar la sociedad". Hablamos muchísimo, pero no hacemos nada. Somos nosotros mismos los que tenemos que cambiar, no la sociedad -dénse cuenta de ésto, por favor- Tenemos que realizar en nosotros mismos, en los niveles superiores y en los más profundos, un cambio en toda nuestra manera de pensar, vivir y sentir; únicamente entonces será posible el cambio social." Jiddu Krishnamurti - Más allá de la violencia (Conferencia en Roma, el 21 de octubre de 1970)

Tales de Mileto

2008-07-24T01:23:00.030+02:00

Tales de Mileto (639 ó 624 - 547/6 a.C.) Siglo VII a.C.
Nacido en Mileto, Grecia Antigua, Actual Turquía.
Filósofo presocrático.

- Aprendió geometría y astronomía de los sacerdotes de Menfis en Egipto.
- Fundador de la Escuela de Mileto a la que pertenecieron también Anaximandro y Anaxímenes.
- Se le considera el primer filósofo occidental de la historia y el primer filósofo jónico.
- Primer y más famoso de los siete sabios de Grecia
- Demuestra teoremas geométricos mediante el razonamiento lógico y, por esto, se le considera el Padre de la Geometría.
- Medición de pirámides mediante su sombra.
- Predijo el año del eclipse solar del 28 de Mayo de 585 a.C. y dió la explicación científica sobre ellos.
- División del año en estaciones y en 365 días.
- Primero en sostener que la Luna brilla por el reflejo del Sol.
- El mundo está animado y lleno de divinidades.
- Iniciador de la indagación racional sobre la explicación física del universo pese a su aparente desorden, en contraposición a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso de la época.
- El agua es la sustancia universal primaria, el origen (arjé) material y el destino de todas las cosas, no hay un creador, "todo es agua".
- La Tierra está sobre el agua, flotando como un disco, sobre la cual existiría una burbuja hemisférica de aire, nuestra atmósfera, sumergida en la masa líquida. La superficie convexa de la burbuja sería nuestro cielo y los astros "navegarían por las aguas de arriba".

Fragmentos y testimonios sobre Tales
Test sobre Tales de Mileto
Citas de Tales de Mileto

La rueda de la igualdad en la pareja

2008-07-23T03:27:00.003+02:00

La rueda de la igualdad en la pareja complementa a La rueda de poder y control en la pareja.
La rueda de la igualdad en la pareja ha sido extraida de aquí.

Respuesta de Igualdad Animal a la campaña publicitaria de Campofrío

2008-07-22T03:43:00.002+02:00

Más información en la web InvestigacionesAnimales.org

La antigua y la nueva pirámide del sistema capitalista

2008-07-20T11:47:00.012+02:00

Bajo las pirámides de la explotación y la indiferencia falta el peldaño más bajo, el de los demás animales. Quienes podrían ser nuestros aliados para acabar mediante la ética con la explotación del débil por el fuerte son convertidos en víctimas, condenándo así a nuestra especie a padecer aquello que lo humano rechaza.

(Para ampliar pulsar sobre la imagen)

Wikipedia: capitalismo

El principe Parshwanath y su respeto a todos los animales

2008-07-17T03:36:00.007+02:00

"Una vez había un joven príncipe llamado Parshwanath, quien, a punto de casarse, se dirigía a la casa de su novia. Vio un cercado lleno de animales, todos apretujados, esperando para ser sacrificados. Conmocionado por los lamentos de los animales, el príncipe preguntó: -¿Por qué se mantiene a esos animales en condiciones tan crueles? -Sus ayudantes respondieron-: Son para la fiesta de tu boda.

El joven príncipe se sintió abrumado por la compasión. Al llegar a la cámara donde iba a celebrarse la boda, habló con el padre de la princesa: -Todos esos animales atrapados para ser sacrificados para la celebración de la boda deben ser inmediata e irremediablemente liberados -dijo-. ¿Por qué? -preguntó el padre-, las vidas de los animales existen para el placer de los humanos. Los animales son nuestros esclavos y nuestra carne. ¿Cómo puede haber fiesta sin carne?.

El principe Parshwanath quedó perplejo. No podía creer lo que acababa de escuchar. Exclamó: -Los animales tienen alma, tienen conciencia, son nuestros parientes, son nuestros ancestros. Desean vivir tanto como nosotros; tienen sentimientos y emociones. Sienten amor y pasiones; temen a la muerte tanto como nosotros. Su instinto por la vida no es menor que el nuestro. Su derecho a vivir es tan fundamental como el nuestro. Yo no me puedo casar, no puedo amar y no puedo disfrutar de la vida si hay animales esclavizados y sacrificados.

Sin más ceremonias rechazó los planes para la boda, salió de la cámara, dejó la vida cómoda de príncipe, y respondió a su llamada interior de salir y despertar a las masas adormecidas que han sido condicionadas para pensar de manera egoísta y matar animales para su propio placer y confort.

El reino animal dio la bienvenida a Parshwanath como el profeta de los débiles y los animales. Se acercaron a él. Los pájaros se sentaron sobre los árboles cercanos; los peces llegaron al rincón del lago donde Parshwanath estaba sentado. Elefantes, leones, zorros, conejos, ratas, insectos y hormigas le rindieron homenaje. Un día al ver a Parshwanath bajo la lluvia del monzón, el rey de las cobras se levanto sobre su cola y creó un paraguas con su enorme cabeza. Miles y miles de personas de las aldeas, pueblos y ciudades se sintieron conmovidos por las enseñanzas de Parshwanath. Renunciaron a comer carne y asumieron la labor de proteger a los animales. La princesa que iba a casarse con Parshwanath quedó tan inspirada que decidió permanecer soltera y dedicarse a cuidar de la paz con los animales, el propio rey sufrió una transformación. Anunció que todos los animales deberían ser respetados en su reino, y que no se permitiría la caza, la agresión o el cautiverio de los animales." Relato jainista extraido del libro Tú eres, luego yo soy (Satish Kumar, 2006)

Más información sobre la historia en los comentarios.

Documental sobre Sócrates

2008-07-09T11:13:00.009+02:00

Documental sobre Sócrates (470 a.C. - 399 a.C) .
Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5

He encontrado el mismo documental pero incompleto (por si fallan los anteriores enlaces):
Parte 1 - 2 - 3

Viaje al infinito

2008-07-07T20:19:00.000+02:00

Una grandiosa catarata de pensamiento inundó su mente dejándola asilada de la relación con otras mentes y en parte, de la misma realidad física. Desconectado, en su relatividad espacio temporal mental, se abrió frente a él el infinito, se sintió abrumado, sentía una soledad y un miedo inmenso al pensar en la posibilidad de quedarse así para siempre, era como un astronauta viajando sólo por el espacio para toda la eternidad, tortura eterna. Debía volver a la Tierra, de ser imposible una cápsula de cianuro aguardaba para terminar con la pesadilla. La llave de regreso se encontraba en su cabeza, pero ¿cómo sabría identificar la llave correcta sin caer en el engaño entre todo aquel ruido de pensamientos que le impedían volver a casa?... -Debe de ser algo simple pero a la vez lo suficientemente grande para descongelar ésta soledad infinita... -pensó- ¿existe algo más simple y grande que el amor y el todo unidos?... -seguía pensando mientras buscaba a la vez en su interior- ¡Dios me ama!, ¡Dios me ama!, ¡Dios me ama! -comenzó a repetir su mente una y otra vez. A cada instante encontraba más la calma, las aguas se sosegaban, el infinito se estrechaba, la soledad se compartía y el miedo cesaba, el viaje le había llevado demasiado lejos pero había encontrado la llave de regreso a casa, ya no quería volver a perderse, el infinito era demasiado grande para él; y para cualquiera.

Imagen extraida de la película 2001 Odisea del Espacio (Stanley Kubrick, 1968)

Metrópolis: La Torre de Babel

2008-07-04T20:30:00.000+02:00

"Hoy quiero contaros la leyenda de la Torre de Babel. ¡Adelante! vamos a construir una torre cuya cúspide llegue al cielo y en la parte superior escribiremos: Grande es el mundo y su Creador y grande es el Hombre. Pero los que concibieron la Torre de Babel no podían construirla. Era una obra demasiado grande, así que contrataron mano de obra extranjera. Mas las manos que construyeron la Torre de Babel no conocían el sueño del cerebro que la había planeado. Los cantos de alabanza de unos eran ofensas para otros. Hablando el mismo idioma no se entendían los hombres entre sí... Grande es el mundo y su Creador y grande es el Hombre. Un mediador necesita el cerebro y las manos. El mediador entre el cerebro y las manos ha de ser el corazón." Extracto de la película Metrópolis (Fritz Lang, 1927)

Cocaína

2008-07-02T04:05:00.016+02:00

"Cocaína es el nombre del juego, mucha gente se está perdiendo, línea a línea escribiendo el testamento, agujero a agujero cavando tu entierro. Los disparos son polvo de tu tumba de marmol, cambios en tu vida, el deseo de dejarlo se desvanece en el presente del vicio inmediato. Se que no te gusta que te lo diga; pero ahora esa mierda es tu vida. Oro blanco te está destrozando, la coca es Dios en tu cabeza gritando, raya a raya tu vida marcando. Cuando el amargor se te va, tienes que esnifar más, más, más, más. Llegas a tu casa, la cama es el lecho, comes techo, hablas, hablas, vicio, vicio. Pierdes el hilo, te sientes perseguido, estás preparando tu soga, tus copas son la llave para el nuevo recital de droga. Despierta esos versos, escribe en tu esquela. Disparo a disparo, la bala en tu cabeza entrando, tiros, tiros, no veas guerra donde sólo hay suicidio, no te hagas lios, el amigo que te vende es enemigo. Vendiendo tu alma por serpiente blanca, cocaína es ilusión, todo lo que te da te lo quita, estás ingresando en el banco narco. Primero esa mierda te hace ser Dios, después el bajón. No hay más cocaína, tranquilo, siempre hay alguien que te fía. Trabajas por esa mierda, estás acabado, pero serás el rey cuando te pongas otro disparo. ¿Qué te pasa? saltas por nada, ¿dónde paras? hay sitios que no frecuentas porque debes pasta. Cocaína sólo quita, no da nada. Sí, estás, jodiendo tu vida. Esa puta se llama cocaína, esa puta se llama cocaína, esa puta se llama cocaína, ¡esa puta se llama cocaína! esa puta se llama cocaína, esa puta se llama cocaína, esa puta se llama cocaína, ¡¡esa puta se llama cocaínaaa!!" Jesús Existe - Coca (de su maqueta Óxido de Funk).

(Descargar)

Google: Cocaína en España

¿Por qué las personas se gritan cuando están enojadas?

2008-06-26T22:42:00.002+02:00

"Un día, Meher Baba preguntó a sus mandalíes:

- ¿Por qué las personas se gritan cuando están enojadas?

Los hombres pensaron durante unos momentos. - Porque pierden la calma -dijo uno-, por eso se gritan. - Pero, ¿por qué gritar cuando la otra persona está a tu lado? –preguntó Baba-. ¿No es posible hablarle en voz baja? ¿por qué gritas a una persona cuando estás enojado? Los hombres dieron algunas otras respuestas, pero ninguna de ellas satisfacía al maestro Meher Baba. Finalmente, él explicó: - Cuando dos personas están enojadas y discuten, sus corazones se alejan mucho. Para cubrir esta distancia, deben gritar para poder escucharse. Mientras más enojadas estén, más fuerte tendrán que gritar para escucharse la una a la otra a través de esa gran distancia. Luego, Baba preguntó: - ¿Qué sucede cuando dos personas se enamoran? Pues que no se gritan, sino que se hablan suavemente, ¿por qué?... Sus corazones están muy cerca. La distancia entre ellas es muy pequeña. Los discípulos lo escuchaban absortos y Meher Baba continuó: -Cuando se enamoran más aún, ¿qué sucede? Los enamorados no hablan, sólo susurran y se acercan más en su amor. Finalmente no necesitan siquiera susurrar, sólo se miran y eso es todo. Así es, observad lo cerca que están dos personas que se aman. Así pues, cuando discutáis, no dejéis que vuestros corazones se alejen, no digáis palabras que los distancien más. Llegará un día en que la distancia será tanta que ya no encontrareis el camino de regreso."

Fragmento extraído de "Juntos pero no atados" (La pareja emocionalmente ecológica) de Jaime Soler y M. Mercè Conangla.

Relato de transformación al veganismo

2008-06-25T12:49:00.002+02:00

Extracto del documental Peaceable Kingdom, El Reino Apacible (Tribe of Heart, 2004)

El gran colisionador de hadrones (LHC)

2008-06-21T12:36:00.008+02:00

El Gran Colisionador de Hadrones es un acelerador y colisionador de partículas localizado en el CERN, cerca de Ginebra (Suiza). En la actualidad está en fase de construcción y se prevé que comience a operar (a energías reducidas) a mediados de 2008. Se espera que el LHC llegue a ser el laboratorio de física de partículas más grande del mundo, cuando su circuito de 7 TeV esté completado. El LHC ha sido financiado y construido en colaboración con más de doscientos físicos de treinta y cuatro países, universidades y laboratorios.

Se convertirá entonces en el acelerador de partículas más grande del mundo. El nuevo acelerador funcionará a 271 grados centígrados bajo cero y usa el túnel de 27 km de circunferencia creado para el Gran Colisionador de Electrones y Positrones (LEP en inglés). A diferencia del acelerador primeramente concebido, en el nuevo colisionarán protones (un tipo de hadrón) en vez de electrones y positrones (leptones).

La principal meta de su rediseño es encontrar la evasiva particula másica conocida como el bosón de Higgs (a menudo llamada "la partícula de Dios"). La observación científica de éste podría explicar cómo el resto de partículas elementales ganan la masa que explica la teoría de la relatividad especial y rellenar el ansiado hueco libre en el Modelo estándar." Wikipedia - Gran colisionador de hadrones

Tiempo restante para la primera colisión (extraido de aquí):

Página oficial del CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear)

¿Qué ocurrirá con el experimento? ¿será un éxito o un fracaso?... En caso de éxito, ¿benificiará esta inversión de miles de millones de euros en salvar las vidas de quienes necesitan nuestra ayuda o simplemente será una nueva forma de despreciarles?... En caso de fracaso, ¿qué riesgo corre la Tierra y quienes vivimos en ella?... ¿Hacia dónde vamos?...

LHC news
Informe de seguridad de CERN: no habrá agujeros negros en el LHC
Estado del LHC en directo

La revolución de la autosuficiencia alimentaria

2008-06-14T04:54:00.005+02:00

"Supe hace tiempo que necesitábamos resolver el problema de la comida porque si cultivas tu propio alimento, te fortaleces. Es algo poderoso. De hecho, creo que cultivar tu propia comida es una de las actividades más peligrosas del planeta porque estás en peligro de volverte libre." "En nuestra sociedad, cultivar nuestro alimento se ha convertido en el más radical de los actos. Ciertamente es la única protesta efectiva, que uno puede y hará contra el poder de las corporaciones. Al trabajar directamente y en armonía con la naturaleza, hacemos la cosa más esencial para cambiar el mundo..." Extractos del documental Homegrown Revolution (Una revolución de cosecha propia)

NOTA: Si se producen cortes en el documental ponlo en pausa durante un buen rato hasta que se descarge en tu PC.

Nacionalismo e inteligencia

2008-06-13T16:38:00.001+02:00

Pregunta: ¿Qué viene cuando el nacionalismo se va?

Krishnamurti: "La inteligencia, evidentemente. Pero me temo que ése no es el motivo de la pregunta. Lo que significa es: ¿qué puede sustituir al nacionalismo? Cualquier sustitución es algo que no aporta inteligencia. Si abandono una religión y me adhiero a otra, si dejo un partido político para ingresar más adelante en algún otro, esta constante sustitución indica un estado en el que no hay inteligencia. ¿Cómo desaparece el nacionalismo? Sólo comprendiendo plenamente sus implicaciones, examinándolo, captando su significado en actividades tanto externas como internas. En lo externo origina divisiones y clasificaciones entre los hombres, guerras y destrucción, todo lo cual es evidente para cualquiera que sea observador. Interiormente, psicológicamente, lleva a una identificación con lo más grande, con la patria, o con una idea, y es, evidentemente, una forma de autoexpansión. Si vivo en una pequeña aldea, o en una gran ciudad, o donde sea, yo no soy nadie; pero si me identifico con lo más grande, con el país, si me llamo hindú, esto halaga mi vanidad, me brinda satisfacción, prestigio, una sensación de bienestar; y esta identificación con lo grande, que es una necesidad psicológica para los que sienten que la expansión del "yo" es esencial, engendra asimismo conflicto y lucha entre los hombres. Así, pues, el nacionalismo no sólo causa conflictos externos, sino también frustraciones internas; y cuando uno comprende el nacionalismo, todo el proceso del nacionalismo, éste se desvanece. La comprensión del nacionalismo llega mediante la inteligencia, observando e investigando cuidadosamente todo el proceso de nacionalismo y del patriotismo. De esa investigación surge la inteligencia y entonces no se produce la sustitución del nacionalismo por ninguna otra cosa. En el momento en que sustituís la religión por el nacionalismo, la religión se convierte en otro medio de autoexpansión, en una fuente más de ansiedad psicológica, en un medio de alimentarse uno mismo con una creencia. Por lo tanto, cualquier forma de sustitución, por noble que sea, es una forma de ignorancia. Es como alguien que sustituyera el fumar por la goma de mascar o el sabor a menta del betel. En cambio, si uno comprende realmente y en su totalidad, el problema del fumar, de los hábitos, de las sensaciones, de las exigencias psicológicas, etcétera, entonces el vicio de fumar desaparece. Sólo poséis comprenderlo cuando la inteligencia florece, cuando la inteligencia funciona; y la inteligencia no funciona cuando hay sustitución. La sustitución es simplemente una forma de autosoborno, de incitaros a que no hagáis esto sino aquello. El nacionalismo con su veneno, con sus miserias y contiendas mundiales, sólo puede desaparecer cuando hay inteligencia, y la inteligencia no surge por el mero hecho de aprobar exámenes y estudiar en los libros. La inteligencia surge cuando comprendemos los problemas a medida que se presentan. Cuando hay comprensión del problema en sus diferentes niveles, no sólo superficialmente sino también en sus formas internas, psicológicas, entonces, en ese proceso, la inteligencia se manifiesta. Cuando hay, pues, inteligencia no hay sustitución; y también cuando hay inteligencia desaparece el nacionalismo y el patriotismo, los cuales son una tontería." Jiddu Krishnamurti - La libertad primera y última

Las grandes teorías del nacionalismo (Antoine Roger, 2001)

¿Natural o artificial? ¿bueno o malo?

2008-06-12T03:00:00.005+02:00

Primeramente deberemos preguntarnos ¿en qué se diferencia lo natural de lo artificial?... no confundamos "natural" con los conceptos "normal" o "mayoría" relativos al patrón cultural en el interior de cada una de nuestras sociedades artificiales ¿podemos imaginar cómo sería este mundo si nunca hubiéramos aparecido anómalamente dentro de su naturaleza?... es fácil imaginarlo cuando se ha visto alguna vez funcionar a la naturaleza aislada de la intervención de nuestra mano; sería éste un mundo sin bien y sin mal, sin dioses y sin demonios, sin culpas, sería éste un mundo de supervivencia, un mundo de belleza natural virgen y limpia pero al mismo tiempo cruel y salvaje para los ojos humanos, ese y no otro sería este mundo si fuera totalmente natural y naturales serían las cosas que en él sucedieran, pero aparecimos nosotros y con nosotros apareció una mente especial y nuestra mente especial comenzó a crear todo tipo de ideas y artificios.

Argumentar que "x" es éticamente bueno porque ese "x" es natural o que es malo porque no lo es se conoce como falacia naturalista, es decir, es un error lógico. Así mismo, aplicando el mismo juicio ético a lo artificial llegaremos a lo que llamaré (mientras no conozca su denominación) falacia artificialista. Por lo tanto no podemos juzgar éticamente que algo sea bueno o malo basándonos en lo natural o artificial que sea, ¿cómo podemos entonces saber qué es bueno y qué es malo?... ésta pregunta sólo puede hacérsela un agente moral, alguien conciente de que sus actos pueden afectar para bien o para mal a otros (regla de oro), es decir, animales de nuestra especie que alcanzan una determinada edad y que están mentalmente sanos, de cumplirse lo anterior entonces observaremos que la respuesta a la pregunta ¿qué es bueno y qué es malo? será distinta dependiendo de en qué cultura la hagamos puesto que las culturas no son objetivas sino que se guían por hechos sociales más o menos sólidos que en ocasiones suelen ser irracionalmente defendidos con argumentos como "hago ésto porque siempre se ha hecho así", "es una tradición" o "vas a venir tú a cambiar las cosas"... la historia demuestra que los hechos sociales cambian generalmente ampliando derechos a los habitantes de la Tierra (earthlings) o a la misma Tierra (ética medio ambiental). Llego a la conclusión de que lo más importante para el homo sapiens que aspira llegar a ser humano, es decir, a hacer el bien, es el respeto a todos, a todo y a uno mismo, ya sea natural o artificalmente pues si no reina lo humano sólo cabe esperar la barbarie.

¿Qué es la no violencia activa?

2008-05-30T17:56:00.004+02:00

La regla de oro

2008-05-29T23:59:00.007+02:00

La ética de la reciprocidad también llamada la regla de oro es un principio moral general que simplemente significa "Trata a los demás igual que quisieras ser tratado" y que se encuentra en prácticamente todas las religiones y culturas, a menudo como una regla fundamental. Este hecho sugiere que puede estar relacionada con aspectos innatos de la naturaleza humana. Un elemento clave de la ética de reciprocidad es que una persona que intenta vivir con esta regla trata a todo el mundo y no solo a miembros de su grupo con consideración. Está considerada la base esencial para el concepto moderno de los derechos humanos.

* "Ninguno de vosotros es un creyente a menos que desee para su hermano lo que desee para sí mismo." Hadiz de Al-Nawawi en el islam.
* "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos." Jesús en el Sermón de la montaña (San Mateo 7, 12.)
* "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo." Moisés, profeta reconocido por el judaísmo, el cristianismo y el islam (Levítico 19, 18)
* "Lo que no quieras para ti, no lo quieras para tu prójimo. Esta es toda la ley; lo demás sólo es comentario." Enseñanza del Rabino Hillel (Talmud, Shabbat 31a) en el judaismo.
* "No hagas a los demás lo que te causaría dolor si te lo hicieran a ti." (Mahabharata 5: 1517) en el hinduismo.
* "No lastimes a los demás con lo que te aflige a ti mismo." Buda
* "Los hombres dotados de inteligencia y las almas purificadas deberían tratar a los demás como ellos mismos quisieran ser tratados." Krishna
* "No hagas a los demás lo que no es bueno para ti." Zoroastro.
* "Bendito el que prefiere a su hermano antes que a sí mismo." Bahaísmo
* "Trata a los demás como tú quisieras que te trataran." Máxima del sikhismo.
* "El hombre debe esforzarse por tratar a todas las criaturas como a él le gustaría que le tratasen." Máxima del jainismo.
* "Que me sea dado hacer a los otros lo que yo quisiera que me hiceran a mí." Platón.
* "No hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran." Confucio.

La existencia de la Regla de Oro fue comprobada por Heródoto en distintos pueblos de la antigüedad. Otros autores como Isócrates, Séneca y Tolstoi también dan cita de ella.

Un hombre de tejados

2008-05-28T06:17:00.009+02:00

"Ayer me hablaban las palomas, el Sol acariciaba mis párpados. Yo soy una persona de tejados a lo lejos, chimeneas clavadas en la piel del cielo. Contrastes tersos de atardeceres intensos. Pongo tanto en ésto que al escribir mi alma pierde peso, si es que puede medirse el espíritu en el espacio y el tiempo, si es que puede medirse el talento. En esta realidad de cálculo material ya sólo existe el dinero, ojos quemados, ciegos. Sólo busco ser feliz con pequeñas cosas como cuando era pequeño. Con el tiempo la realidad se va perdiendo, con el tiempo todo se pierde, su magia, su brillo, ¡desencantamiento!. Te miras una mañana al espejo y de pronto te das cuenta de que te han robado todo menos los mejores momentos. Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. Año trás año, fuego y hielo, inviernos y veranos que ha partido el tiempo ¿cuántas veces lo has pensado, lo has soñado? pero no se puede volver al pasado, no, y sabes que la vida te ha robado algo, los días fotocopias son la brecha rota, pasan rápido y siempre esperas algo, esperas la llegada del verano, la llegada del invierno, la mirada de sus ojos, mejores momentos, y en esa sala de espera ¿qué ha sido de tus sueños? Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. Soy un hombre de tejados a lo lejos, atardeceres de espejo. ¡Yo no ha-go mú-si-caaaaaa! Este mundo es perfecto. Saludo a las palomas y a otros animales. Busco formas en las nubes. La felicidad me abruma en el crepúsculo nocturno." Jesús Existe - Un hombre de tejados (de su maqueta Jesús Existe 3)

Derecho a una muerte digna

2008-05-25T03:22:00.004+02:00

"-Dios mío, me han cortado las dos piernas; es mucho más barato cortar una pierna que arreglarla, y con la guerra en marcha no pueden perder tiempo. Todos están cansados, pero, ¿qué médico ha sido capaz de reducir a un hombre a lo que soy ahora, y dejarle seguir viviendo? ¿se habrán apostado algo? ¿se trata de alguna exibición? ¿será algún experimento? no, no, sería absurdo, por un motivo así, nadie haría algo semejante a un ser humano. --Queridos estudiantes, la guerra tiene distintos significados según las personas. Para el científico la guerra significa que tiene campo libre, para llevar a cabo sus más brillantes y extraordinarios experimentos, por ejemplo, en guerras pasadas, cada herido resultaba una seria pérdida para el contribuyente, sobre todo, un soldado bien entrenado o unidad de combate como los llamamos ahora, sin embargo en la próxima guerra se podrá restablecer y enviar de nuevo al mismo soldado a las trincheras a las tres semanas o tal vez mucho antes (aplausos) y todo gracias a las nuevas técnicas que este jóven nos ha permitido aprender." "-Espera John, piensa un momento... aquí hay algo raro, algo frío, algo húmedo, primero tenía la cara vendada, cuando me quitaron las vendas sentí... no, no, no, por favor, no te pongas nervioso John, no pierdas la cabeza, las mandíbulas, intenta mover las mandíbulas... ¡no tienes mandíbulas! mueve la lengua y roza los dientes con ella... ¡no tengo lengua! y tampoco tengo dientes, mi cara no es más que un agujero, ¿será muy grande? ¿será profundo? John, no te dejes dominar por el pánico... piensa... El interior del agujero está húmedo, y el borde está seco, húmedo, seco, sí, eso es, he olvidado dónde está seco, sentirlo, sí, voy a intentarlo, seco, ¿hasta donde llegará el agujero? ¿más arriba? ¡no tengo ojos!, ¡no tengo ojos, ni boca, ni dientes, ni lengua, ni nariz!, ¡toda mi cara ha desaparecido!, ¡Dios santo! ¿soy yo y estoy vivo? ¡no puede ser!, ¡ésto no puede pasarme a mí!, ¡yo no puedo vivir así!, ¡no! ¡no puedo!, ¡por piedad!, ¡no puedo vivir así!, ¡socorro! ¡que alguien me ayude!, ¡madre! ¿donde estás? ¡ayúdame madre!, ¡tengo una pesadilla y no puedo despertar!, ¡si no me despiertas estaré así durante años!, años, años... por favor, pide por mí, por favor, pide por mí. --Que todos los hombres de las fuerzas armadas que sacrificaron sus jóvenes vidas en esta guerra justa y santa, descansen para siempre en paz. Yo les absuelvo de todos sus pecados, en el nombre del padre, y del hijo, y del espíritu santo, amén." Extracto de la película Johnny cogió su fusil (Dalton Trumbo, 1971)

A los poetas

2008-05-21T05:28:00.010+02:00

Poetas que cantáis al hombre, que cantáis al amor.
Canto alto, hermoso vuestro canto, cantáis a la flor.

Poetas que habláis por el soldado, por su cuerpo en la hierba y su llanto.
Llanto alto, hermoso, vuestro llanto. Cantáis al hermano.

Poetas que cantáis al pobre, versos a su hambre.
Canto grave, herido vuestro canto. Cantáis a la sangre.

Poetas, por qué en vuestro canto sólo es hermano, el humano.
Poetas, por qué en vuestro llanto el animal, no es canto.

Decidme por qué en vuestro canto el animal no es hermano. Decidme por qué en vuestro llanto el animal no es canto. Poetas que cantáis al hombre, y que habláis por el soldado, poetas que cantáis al pobre, y al hermano humano. Decidme por qué en vuestro canto, el animal no es hermano. Decidme por qué en vuestro llanto, el animal no es canto. Poetas que cantáis al hombre, decidme por qué en vuestro canto, el animal no es hermano, el animal no es canto.(bis) Ay poeta, pide en tu canto, por el noble animal, que también es tu hermano. Ay poeta, pide en tu canto, por el noble animal, que también es tu hermano.

Letra: Ángel Padilla
Voz: Graciela Folgueras (Pina)
Imagen: Granja santuario Animal Acres

(Descargar)

¿Por qué no se legalizan las drogas?

2008-05-14T12:31:00.014+02:00

El negocio global de la droga mueve 322.000 millones de dólares anuales, según el Informe Mundial de Drogas de la Oficina de Drogas y Crimen de Naciones Unidas. Casi dos tercios corresponden a la cocaína.

Google: Legalización drogas

Masa crítica (sociodinámica)

2008-05-13T02:15:00.001+02:00

"Por paralelismo con el concepto físico de masa crítica, en sociología se define como masa crítica de un fenómeno el número de individuos involucrados a partir del cual dicho fenómeno adquiere una dinámica propia que le permite sostenerse y crecer por sí mismo.

Un ejemplo simple puede ser, pongamos, en una gran ciudad. Cuando una persona se para en la calle y mira hacia el cielo, no pasará nada. La gente continuará su camino ignorándolo. Cuando tres personas se paran y miran al cielo, quizá algunas personas se den la vuelta para a continuación seguir andando. Pero sólo se necesita un pequeño número (que depende de la cultura, la hora, el ancho de la calle y otros factores) de personas necesarias -- digamos, 5 o 7 -- para hacer que los otros se paren y miren hacia el cielo también. Este número se llama "masa crítica".

En economía, se denomina masa crítica a la base de clientes lo suficientemente amplia como para que el mercado de un producto o servicio se desarrolle por sí sólo. Una vez que se cuenta con masa crítica, el producto o servicio contará con los beneficios de la ley de rendimientos crecientes.

El concepto sociológico de masa crítica tiene numerosas aplicaciones en diversos contextos, entre ellos política, dinámica de grupos, publicidad y marketing (por ejemplo el marketing viral), opinión pública y moda.

Algunas de las características de la masa crítica pueden ser modelados matemáticamente por la teoría de catástrofes." Wikipedia - Masa crítica (sociodinámica)

Lobos, corderos y humanos

2008-05-09T15:43:00.003+02:00

"Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son corderos no tienen mas que señalar el hecho de que a los hombres se les induce fácilmente a hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus líderes en guerras que no les produjeron más que destrucción; que creyeron toda suerte de insensateces sólo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos.

Parece que la mayoría de los hombres son niños sugestionables y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que le hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una convicción bastante fuerte para resistir la oposición de la multitud es la excepción y no la regla, excepción con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo general, se burlaron sus contemporáneos.

Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los dictadores. Más aún, ésta creencia de que los hombres son corderos y que, por tanto, necesitan jefes que tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban cumpliendo un deber moral –aunque un deber trágico- si daban al hombre lo que éste quería, si eran jefes que lo liberaban de la responsabilidad de la libertad.

Pero si la mayor parte de los hombres fueron corderos, ¿Por qué la vida del hombre es tan diferente de la del cordero? Su historia se escribió con sangre; es una historia de violencia constante, en la que la fuerza se usó casi invariablemente para doblegar su voluntad. ¿Exterminó Talaat Pachá por si solo millones de armenios? ¿Exterminó Hitler por si solo millones de judíos? ¿Exterminó Stalin por si mismo millones de enemigos políticos? Estos hombres no estaban solos. Contaban con miles de hombres que mataban por ellos, y que lo hacían no solo voluntariamente, sino con placer. ¿No vemos por todas partes la inhumanidad del hombre para el hombre, en guerras despiadadas, en asesinatos y violaciones, en la explotación despiadada del débil por el fuerte, y en el hecho de que el espectáculo de las criaturas torturadas y dolientes haya caído con tanta frecuencia en oídos sordos y en corazones duros?" Erick Fromm - El corazón del hombre (1964)

El beso de Judas

2008-05-03T20:15:00.018+02:00

El beso de Judas a Jesús representa el momento en el que el apóstol Judas Iscariote traiciona a su maestro Jesús delatándole ante los soldados romanos (Mateo 23:47-49, Marcos 14:43-45 y Lucas 22:47-48), lo que posteriormente provocó la cruxificción de Jesús en una cruz romana. Poco después parece ser que Judas se ahorcó (Mateo 27:5). El documental "El Evangelio de Judas" (National Geographic Society, 2006) nos explica una historia totalmente diferente sobre éste suceso que da una interpretación totalmente diferente a ese beso.

Corría el año 1978 en Egipto cuando un campesino encontró un códice en una cueva cerca del rio Nilo que resultó contener el Evangelio de Judas, el cual había sido tachado de herejía 1800 años antes (180 a.C. aprox.) en el tratado "Contra las herejías" del obispo Irineo de Lyon, uno de los primeros líderes de la Iglesia. El ejemplar estaba escrito en copto, un idioma que desciende directamente del egipcio arcaico de los faraones. El Dr.Marvin Meyer, experto en copto, cree que el evangelio se escribió en un principio en griego en Oriente Medio y que más tarde se llevó a una comunidad cristiana en Egipto, donde se tradujo al copto en el siglo III o en el IV d.C. En 1945 fueron descubiertos también en Egipto más de treinta documentos antiguos conocidos como "la biblioteca de Nag Hammadi" y que Meyer se encargó de traducir. Meyer encuentra muchas semejanzas (redacción, datación y ubicación) entre éstos textos y el Evangelio de Judas. La datación mediante radio carbono(carbono 14) confirma la relación estableciendo el Evangelio de Judas copto en el año 280 a.C. ±50, uniéndose así a los manuscritos de Nag Hammadi y a los manuscritos del Mar Muerto como uno de los textos antiguos más importantes descubiertos en el último siglo.

Según el Evangelio de Judas, Judas no traicionó a Jesús sino que hizo lo que Jesús le pidió porque Judas era el único que conocía la verdad como Jesús quería que fuera comunicada: "-Maestro, en una visión me he visto a mi mismo, los discípulos me estaban lapidando. --Tú serás el apostol maldito para todos los demás. Es posible que alcances el reino de los cielos, pero sufrirás mucho. -Pero, ¿qué bien me hace eso? --El brillo de tu estrella eclipsará a todas las demás. Serás más grande que todos ellos. Judas, tú sacrificarás al hombre en el que vivo. Judas, la estrella que señala el camino es la tuya."

Alrededor del año 100 d.C. Jerusalén era una ciudad gobernada por los romanos, con una intensa actividad religiosa, judios, cultos romanos y los grupos cristianos compiten por conseguir adeptos. No existían la Biblia cristiana ni las iglesias, distintas versiones de la historia de Jesús pasaban oralmente de un cristiano a otro, a veces contradictorias, comenzando a ser escritos estos relatos en numerosos Evangelios a partir de 30 a 60 años después de la muerte de Jesús. Casi todos los estudiosos creen que los Evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) fueron escritos anonimamente después de la muerte de éstos. Los primeros padres de la Iglesia lucharon contra un tipo de cristianos a los se denominaba gnósticos. Según Meyer: "Una de las dificultades que planteaban los gnósticos para los miembros de la recien fundada Iglesia Ortodoxa, era el hecho de que no necesitaran el consejo, ni el control ni la perspicacia de sacerdotes y obispos, esa perspicacia estaba en su interior, y eso preocupaba a los líderes de la Iglesia.", algo así puede encontrarse en el Evangelio según Tomás: "Si aquellos que os guían os dijeren: Ved, el Reino está en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarán la delantera. Y si os dicen: Está en la mar, entonces los peces os tomarán la delantera. Mas el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y caeréis en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma." , éste también considerado evangelio apócrifo.

En la última cena Jesús afirma que le van a traicionar, fue ¿una intuición?... ¿algo sobrenatural?... ¿un plan?... ¿Por qué Judas besa a Jesús justo antes de traicionarle?... ¿Se suicidó Judas?... ¿Por qué?...

Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 (ver a pantalla completa.)
(Para que no haya cortes puedes parar el documental y así se irá cargando.)

"-¿Realizarás, Blandina, un sacrificio? --Soy cristiana y nosotros no realizamos maldades. -Muy bien. Pero si deseas morir, ¿por qué destruir a tu hijo en el proceso? --Mi hijo vivirá para siempre." (sacado del documental, se puede leer más sobre Blandina y los Mártires de Lyon)

Imagen: El beso de Judas (Giotto, 1304-06)

Viñeta sobre el especismo: ¿Qué se le antoja hoy al señor?

2008-04-29T06:05:00.007+02:00

Para crear la viñeta se ha utilizado la web Stripgenerator.

Tauromaquia Abolición

2008-04-28T05:25:00.011+02:00

Activistas de Igualdad Animal cuelgan una pancarta sobre un toro de Osborne para pedir la abolición de la Tauromaquia.
(+ fotos) (++ Información) (video)

OTRAS ACCIONES: 4/05/2008 Histórico asalto a la Plaza de Las Ventas por activistas de Equanimal. +

Una historia y un presente sangriento

2008-04-25T06:30:00.008+02:00

Hace poco me encontré tirado en la calle un folio con un texto de un ejercicio de colegio o instituto, contenía unas palabras que me gustaron y sobre las que voy a reflexionar, son las siguientes:

"Nuestras bibliotecas están sobrecargadas de narraciones prolijas de sitios, batallas y revoluciones ¿Cuántas vidas de héroes son solo una ilustración de los rastros de sangre que dejaron a su paso? Apenas se encuentran autores que se hayan propuesto transmitir a la posteridad los nombres de los bienhechores del género humano, aquellos que trabajaron para inventar cosas útiles o para extender las facultades del entendimiento con sus meditaciones e investigaciones." Prólogo del libro Historia de las matemáticas de Jean-Étienne_Montucla.

Es innegable que la historia de nuestra especie está manchada de sangre; esclavismo, violaciones, torturas, asesinatos... aún no nos hemos liberado de ese pasado ni tampoco veo que ésta sea una prioridad en la mente. Nunca antes en la historia han existido tantas y tan destructivas armas como existen hoy. Tan grande es el cobarde como lo son sus armas, solo los valientes luchan por la paz. Toda esta locura armamentística es, en mi opinión, el resultado de aplicar la ley del más fuerte en diferentes niveles, produciendo un modelo de vida egoista (contrario a lo humano) que dada nuestra especial naturaleza se traduce en un desequilibrio en todos los ámbitos. La historia se va escribiendo, pero también se va enseñando... Cuando los profesores enseñan historia a sus alumnos los libros no hablan de violadores y asesinos sino de vencedores y vencidos, de héroes y conquistadores, de emperadores y reyes, y así lo enseñan éstos en sus clases. Mientras, en el exterior, históricos asesinos dan nombre a calles, plazas y avenidas. Tristemente ésta es la ética que se enseña en las aulas y la ética que se vive en una sociedad basada en lo que voy a venir a denominar (y brevemente expondré) como modelo egoista de convivencia, centrado en el Yo. Visto lo visto me pregunto ¿se puede establecer una analogía entre el modelo egoista de convivencia y una sociedad basada en un modelo bélico?... La sociedad con un modelo egoista de convivencia está basada en la dependencia (en analogía a la sumisión), la competencia (en analogía a la guerra) y la admiración a la élite (en analogía a la abmiración al amo). Como inciso comentar que casi pareciera que este modelo siguiese tres etapas de desarrollo: etapa infantil, adolescente y adulta. Siguiendo con la idea se puede definir la siguiente estructura del modelo egoista de convivencia: Dependencia-Competencia-Poder y por analogía la estructura del modelo bélico de convivencia: Sumisión-Guerra-Poder Creo que Mark Twain transmite perfectamente la idea en su relato Arquímedes. En contraposición a estos dos modelos de convivencia estaría el modelo cooperativo de convivencia, con la siguiente estructura: Autosuficiencia-Cooperación-Igualdad. En un futuro intentaré ampliar y analizar más profundamente éstos tres modelos.

Vidas ejemplares de hombres como León Tolstoi, son las que los libros y los profesores debieran enseñar con gran profundidad: El 20 de noviembre de 1910, en una pequeña estación de ferrocarril, moría el viejo boyardo, Tolstoi, y entre sus últimas palabras, se oyeron estas que muestran, como ninguna de las muchas maravillosas que pronunció o escribió, la grandeza de su alma: "Hay sobre la tierra millones de hombres que sufren: ¿por qué estáis al cuidado de mí sólo?".

La imágen pertenece a la película ¿Teléfono rojo? volamos hacia Moscú (Stanley Kubrick, 1963)

¿Qué barreras impiden el progreso humano?

2008-04-18T02:40:00.003+02:00

"Hay dos tipos de mártires en este mundo: los que sufren de una falta de vida y los que sufren de una superabundancia de vida. Siempre he pensado que pertenezco a la segunda categoría. Cuando reflexionas sobre ello, casi toda la conducta y la actividad humana no es necesariamente muy diferente del comportamiento animal. Las más avanzadas tecnologías, la artesanía.. nos proporciona, como mucho, el nivel de super-chimpancé. Realmente, la brecha entre, digamos, Platón o Nietzsche y el humano medio es mayor que el salto entre este chimpancé y el humano medio. El reino del espíritu real, el verdadero artista, el santo, el filósofo, rara vez se logra. ¿Por qué tan pocos? ¿Por qué la historia y la evolución del mundo no es una historia de progreso sino una interminable y fútil adicción de ceros? No se han desarrollado valores mejores. Diablos, hace 3 mil años, los griegos estaban tan avanzados como nosotros ahora. ¿Qué son estas barreras que impiden que la gente logre siquiera acercarse a su potencial real? La respuesta la podemos encontrar en otra pregunta, que es ésta: ¿Cuál es la característica humana más universal, el miedo... o la pereza?" Extracto de la película de animación Despertando a la vida (Richard Linklater, 2001).

La ley del más fuerte

2008-04-11T11:22:00.009+02:00

"-Ah, Mohnke, ya ha llegado. --Mi Führer. -Hoy he declarado el estado de excepción, Berlín es el frente. Delego en usted como Comandante la seguridad del gobierno. --Mi Führer, le aseguro que combatiremos hasta que no quede ni un hombre, pero hay tres millones de civiles en la ciudad, debemos evacuarlos. -Comprendo su preocupación; pero no debemos perder la sangre fría. En este momento no debe procuparnos la seguridad de los civiles. --Mi Führer, con el debido respeto, ¿qué será entonces de las mujeres y los niños, de los miles de heridos y de los ancianos? -En una guerra como ésta los civiles no cuentan." (...) "--Mi Führer como soldado le sugiero que intentemos atravesar el cerco. No olvide que por defender Berlín ya han muerto de quince a veinte mil oficiales jóvenes. -¿Es que los jóvenes no están para eso?" (...) "-General von Greim le nombro solemnemente Comandante en Jefe de la Schutzstaffel y le escindo también a General Mariscal de Campo. Recae sobre usted una gran responsabilidad, hay que transformar la Schutzstaffel de arriba a abajo, se han cometido muchos errores, sea implacable. La vida no perdona al débil. El estúpido humanitarismo es una falacia de los curas. La compasión es un pecado capital, sentir compasión por los débiles, es una traición a la Naturaleza. --El fuerte sólo podrá triunfar si consigue eliminar al débil. -Yo he seguido fielmente esa cruda y férrea ley negandome a sentir compasión; y he reprimido las sublevaciones internas como las revueltas de indivíduos de otras razas con brutalidad y sangre fría. Esa es la única vía posible. Los monos por ejemplo, matan a golpes a los intrusos que invaden su territorio, y si eso es válido para los monos aún lo es más para las personas." Extracto de la película El hundimiento (Oliver Hirschbiegel, 2004).

Las últimas fotografías de Hitler

Cuando visitamos la Naturaleza

2008-04-09T19:48:00.009+02:00

Es una experiencia desagradable visitar la Naturaleza y encontrarla hecha un asco, llena de latas, plásticos, compresas, cristales... y toda la basura de quienes antes que tú estuvieron ahí ¿por qué hay gente tan sucia?... ¿es tán dificil depositar nuestra basura en una bolsa y luego tirarla a un contenedor (a ser posible reciclarla)? La cosa no queda sólo en el no ensuciar la Naturaleza, también podemos limpiarla, para ello siempre debemos ir preparados con bolsas (mejor aún si son biodegradables) con las que podamos recoger los residuos que vayamos encontrando durante nuestra aventura por el bosque, el río..., os puedo asegurar que llena de satisfacción el dejar la Naturaleza un poco más limpia, ésta se merece todo nuestro respeto y cariño.

Algunos movimientos organizados que limpian la Naturaleza son: A limpiar el mundo, ...

"Todo lo que le ocurra a la Tierra les ocurrirá a los hijos de la Tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo." Jefe indio Noah Sealth - Carta al presidente Franklin Pierce

"Intentad dejar este mundo un poco mejor de como os lo encontrásteis." Robert Baden-Powell

Arreglar el mundo

2008-04-04T13:42:00.003+02:00

Un científico, que vivía preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos. Pasaba sus días en su laboratorio en busca de respuesta para sus dudas. Cierto día, su hijo de seis años invadió su santuario, decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiera entretenerlo. De repente se encontró con una revista, en donde había un mapa con el mundo, justo lo que precisaba. Con unas tijeras, recortó el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta, se lo entregó a su hijo diciendo: - “Como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin la ayuda de nadie.” Entonces calculó que al pequeño le llevaría 10 días componer el mapa, pero no fue así. Pasadas algunas horas, escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente: - "Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo". Al principio el padre no creyó en el niño. Pensó que sería imposible que, a su edad, hubiera conseguido componer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, el científico levantó la vista de sus anotaciones, con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares. ¿Cómo era posible?¿Cómo el niño había sido capaz? – “Hijito, tu no sabías cómo era el mundo, cómo lo lograste?” – “Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, ví que del otro lado estaba la figura del hombre. Así, que dí vuelta a los recortes, y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía como era.” - “Cuando conseguí arreglar al hombre, dí vuelta a la hoja y ví que había arreglado al mundo.” Gabriel García Márquez

¿Es usted un ciudadano normal?

2008-04-03T07:17:00.016+02:00

Entrevista a Mickey Knox

2008-04-01T18:24:00.015+02:00

Después del partido sigan con nosotros porque les ofreceremos un especial de Maníacos Americanos. Micky Knox es el hombre más peligroso de América pero Wayne Gale no teme hablar con él cara a cara para averiguar por qué mató a cincuenta personas. ¿Está loco este hombre? o ¿debería estar con los que asesinó en la tumba?

Mickey Knox gracias por prestarnos tu tiempo, tengo algunas preguntas por las que quisiera empezar si no te importa. Vale tío (censured) empieza Wayne. Mickey Knox ¿cuándo pensaste por primera vez en asesinar? Al nacer, me arrojaron a un pozo de escoria dejado de la mano de Dios; jajaja. ¿Qué quieres decir con eso? Quiero decir que procedo de la violencia, la llevo en la sangre, como mi padre, y el padre de mi padre, es, mi destino, mi destino. Nadie nace malvado Mickey, se aprende. Cuéntame algo de tu padre, ¿cómo murió?.... tú sólo tenías seis años y se han hecho muchas especulaciones... ¡No maté a mi padre y no quiero hablar de eso! ¡eh! ¡eh! ¡eh! ¡vale! ¡vale! ¡vale!, no pasa nada, tranquilos, tranquilos, está bien, no pasa nada, cambiamos de tema ¿vale? Sí, por favor. Bien, dime, ¿cómo puedes mirar a alguien normal, a alguien inocente con hijos y dispararle hasta matarlo? dime, ¿cómo puedes ser capaz de hacer eso? ¿Inocente? ¿quién es inocente Wayne? ¿tú lo eres? Soy inocente, en efecto, de asesinato desde luego. Es sólo un asesinato, todas las criaturas lo hacen, de una forma u otra pero, mira la selva, una especie mata a otra especie, nuestra especie mata a todas las especies incluida la selva y, lo llaman industria no asesinato. Conozco a gente que... se merece morir. Todo el mundo tiene, algo en su pasado, algún pecado, algún horrible secreto; mucha gente que anda por ahí ya está muerta, sólo hay que sacarla de su miseria; y yo soy el mensajero del destino. Si un grano de trigo no cae al suelo y muere morará en solitario pero si muere, llegará a producir muchos frutos. Ajá, esa es la teoría de que todos contribuímos a que nos mate un asesino, ¿te refieres a eso? El lobo no sabe por qué es lobo, el ciervo no sabe por qué es ciervo, Dios los hizo de esa forma. O sea que el mundo en sí es un depredador, cuando un león mata a un alce es porque al alce le ha llegado su hora, y que el empeño de liberales para salvar manadas de animales sólo sirve para desequilibrar la Naturaleza. Puede que tengas razón, no lo sé, pero es muy posible que la tengas, depredadores corporativos, nucleares y medioambientales, ¡la vida es una caza!, lo sé porque yo estuve allí, cuando (censured) nada que hicieron en Granada! ¡se veía venir lo que ocurrió en Granada!.... Bien, dime Mickey ¿te arrepientes? porque tres semanas, cincuenta personas muertas, muy fuerte ¿no? Mickey. Cincuenta y dos, pero no me gusta perder el tiempo malgastando emociones. Piénsalo, seguro que habrá algo de lo que te arrepientas. Ojalá no hubiese matado a aquel indio. Una de tus últimas víctimas fuera de aquí. El tío tenía una serpiente norica(?) ¿de cascabel? La tenía adomesticada. Él lo vió. ¿Qué es lo que vió? Al demonio, vió al demonio. El demonio... ¿a qué demonio? Todo el mundo lleva un demonio dentro ¿vale? vive aquí, en nuestro interior, sí, se alimenta de tu odio, asesina, viola, mata; usa tu debilidad, tus miedos, sólo los vidiosos(?) sobreviven. Todos sabemos que somos basura, que no podemos ser libres. Con el tiempo te vuelves malo. Pero después de lo del indio ibamos a dejar de matar. Él nos sacó de esto. ¿Qué pasó? Bueno, fué una equivocación ¿sabes? él intentaba ayudarnos, domesticarnos, tuve el mismo sueño que tengo desde niño, voy corriendo con los animales en la oscuridad, el señor conejo lleno de sangre (?)... algo, de locura, no se, corremos y yo soy, el señor conejo y me como a los animales del bosque, y la muerte, la muerte pasa a ser como, lo que es, al final te acaba gustando ¿sabes lo qué es la realización? mira, todo esto es, una ilusión. El señor conejo dice que el momento de la realización, el momento de la realización, vale, por mil oraciones. Jejeje estás loco tío. ¿Ah sí? no creo que yo esté más loco que tú. Soy los extremos, luz y oscuridad, entérate, soy luz con mal, mal, mal. Esta es tu sombra en la pared ¿ves? no puedes librarte de ella ¿verdad?. ¿Sabes qué es lo único, que mata al demonio? el amor, por eso sé que Mallory es mi salvación, ella me estaba enseñanado a amar, era como, estar en el Jardín del Edén. Sólo el amor mata al demonio, no se vayan. (publicidad/comerciales) ¿y crees que valió la pena? valio la pena ¿qué? pues masacrar a todas esas personas y que te separásen de tu amada por el resto de tu vida. ¿Crees que una vida de tus mentiras vale un instante de mi pureza Wayne? Por favor, explícame, ¿dónde está la pureza que tanto te conforta? ¿en las cincuenta y dos personas que ya no están en este mundo porque se toparon contigo y con Malory? ¿qué coño tiene eso de puro? ¿cómo puedes hacerlo? Nunca lo entenderás Wayne, tú y yo no somos de la misma, especie, yo era como tú pero evolucioné. Para tu mentalidad eres un hombre, para mí eres, un simio. Ni siquiera un simio, perteneces a los medios. Los medios son como el clima, pero un clima hecho por el hombre ¿crimen? es puro, los medios lo han hecho impuro, ofrecéis violencia, vendéis miedo, tú dices ¿por qué? yo digo ¿por qué no? ¿Has terminado? Bien, ¡ahora deja la comedia y regresa a la realidad! ¿por qué esa pureza? ¿qué sientes cuando matas? ¿por qué? ¡por amor de Dios no me mientas! Supongo Wayne, que cuando tienes un arma en las manos lo ves todo claro como me pasó a mí la primera vez, entonces comprendí mi verdadera misión en la vida, ¿Qué misión es Mickey? hay que joderse, soy un asesino nato. (publicidad/comerciales)" Extracto de la película Asesinos Natos (Oliver Stone, 1994). Pulsa aquí para ver el trailer de Asesinos Natos en español.

(?) No se entiende bien el audio.

¿Qué es la Ictiosis Arlequín?

2008-03-31T17:32:00.003+02:00

Ictiosis Arlequín (harlequin ichthyosis) es una enfermedad de la piel extremadamente rara del grupo de las llamadas genodermatosis (grupo de dermatosis hereditarias con trastornos metabólicos). Es la forma de ictiosis congénita más grave, se hace evidente ya desde el nacimiento y debe su nombre al aspecto que tienen los recién nacidos con la enfermedad, que recuerda a un disfraz de arlequín. La ictiosis tipo Arlequín es una enfermedad genética rara de la piel caracterizada por escamas grandes y gruesas que aparecen en toda la piel. Asocia generalmente deformidades faciales características y a menudo anomalías en otras partes del cuerpo, especialmente en tórax.

Imágenes de bebés con harlequin ichthyosis (AVISO: Por la naturaleza gráfica del contenido puede resultar perturbador para espectadores sensibles. Se recomienda discreción).

El séptimo sello

2008-03-26T08:32:00.005+01:00

"-Quiero confesarme y no se qué decir. Mi corazón está vacío. El vacío es como un espejo, puesto delante de mi rostro. Me veo a mí mismo y al contemplarlo, siento un profundo desprecio de mi ser. Por mi indiferencia hacia los hombres y las cosas, me he alejado de la sociedad en que viví. Ahora habito un mundo de fantasmas, prisionero de fantasías y ensueños. --Y a pesar de todo no quieres morir. -Sí, quiero. --Entonces ¿a qué esperas? -Deseo saber qué hay después --Buscas garantías. -Llámalo como quieras. ¿Por qué la cruel imposibilidad de alcanzar a Dios con nuestros sentidos? ¿por qué se nos esconde en una oscura nebulosa de promesas que no hemos oido y de milagros que no hemos visto? Si desconfiamos una y otra vez de nosotros mismos, ¿cómo vamos a fiarnos de los creyentes? ¿qué va a ser de nosotros los que queremos creer y no podemos? ¿por qué no logro matar a Dios en mí? ¿por qué sigue habitando en mi ser? ¿por qué me acompaña humilde y sufrido, a pesar de mis maldiciones que pretenden eliminarlo de mi corazón? ¿por qué sigue siendo a pesar de todo una realidad que se burla de mí y de la cual no me puedo liberar? ¿me oyes? --Te oigo. -Yo quiero entender, no creer. No debemos afirmar lo que no se logra demostrar. Quiero que Dios me tienda su mano, vuelva su rostro hacia mí y me hable. --Él no habla. -Clamo a él en las tinieblas, y desde las tinieblas nadie contesta a mis clamores. --Tal vez no haya nadie. -Pero entonces la vida perdería todo su sentido. Nadie puede vivir mirando a la muerte y sabiendo que camina hacia la nada. --La mayor parte de los hombres no piensa ni en la muerte ni en la nada. -Pero un día llegan al borde de la vida y tienen que enfrentarse a las tinieblas. --Sí, y cuando llegan... -¡Calla! sé lo que me vas a decir, que nos hace crear el miedo una imagen salvadora y esa imagen es lo que llamamos Dios. --Te estás preocupando... -Hoy ha venido a buscarme la muerte, estamos jugando una partida de ajedrez." Extracto de la película El séptimo sello (Ingmar Bergman, 1957)

Rescate abierto de 7 gallinas

2008-03-25T09:58:00.001+01:00

El día 14 de Octubre de 2007 activistas de la organización Equanimal efectuaron un rescate abierto en España, se introdujeron en un campo de concentración para 100.000 gallinas "ponedoras" y una vez dentro liberaron a 7 de estos individuos. Un gran trabajo, sin duda.

El videódromo

2008-03-22T23:59:00.009+01:00

"La batalla por la mente de norteamérica se librará en la videoarena, el videódromo. La pantalla de televisión es la retina del ojo de la mente, por consiguiente la pantalla de televisión es parte de la estructura física del cerebro, por consiguiente todo lo que aparece en la pantalla de televisión se convierte en una dura experiencia para los que lo ven, por tanto la televisión es realidad y la realidad es menos que la televisión. Max, me alegro tanto de que hayas venido a mí, lo he hecho todo yo sólo ¿sabes? Tu realidad ya es media alucinación de video, si no tienes cuidado se convertirá en alucinación total. Tendrás que aprender a vivir en un mundo muy extraño. Yo tuve un tumor cerebral y tenía visiones. Creo que las visiones causaron el tumor y no lo contrario. Podía sentir como las visiones se convertían en carne, en carne incontrolable. Pero cuando extirparon el tumor se llamaba videódromo. Yo...yo... yo.. yo fui la primera víctima de videódromo." Extracto de la película Videodrome (David Cronenberg, 1983).

¿Está cerca el fin de la hegemonía de los EEUU?

2008-03-21T06:40:00.007+01:00

"Los bancos han estado prestando más de lo que había en depósito aceptando la Expansión de Mañana como garantía de la Deuda de Hoy, sin reconocer que la energía barata basada en el petróleo, que hizo posible la expansión, estaba sujeta al agotamiento natural. (...) El mundo se enfrenta ahora a una contracción, no una expansión, y un consecuente cambio radical en la estructura del poder político. Parece que los días de hegemonía económica de EE.UU. se acaban: su industria se traslada para beneficiarse de la mano de obra más barata de ultramar; su moneda se devalúa, y su destino está cada vez más en manos de la riqueza de los fondos soberanos extranjeros." Colin Campbell (presidente de honor de ASPO) - Boletín ASPO de marzo de 2008

Crisis Energética

2008-03-17T22:30:00.000+01:00

Partes: 1 - 2 - 3 - 4 - 5

Todo lo que debes saber sobre la crisis energética. En este video documental, se analizan algunos aspectos de la producción mundial de petróleo, la oferta mundial de la energía, el cenit de la producción, los países en los que declina la extracción de crudo, la reducción del tamaño de los descubrimientos en el mundo, la difusión del problema energético y el papel de las energías alternativas.

¿Qué es el cenit del petróleo?

2008-03-17T22:08:00.011+01:00

En el contador se muestra aproximadamente el consumo mundial de barriles de petróleo (1 barril USA contiene 158,984 litros).
* YTD: Número de barriles de petróleo consumidos este año.
* Today: Número de barriles de petróleo consumidos hoy.
* Since arriving: Número de barriles de petróleo consumidos desde que entraste a este blog.
* En la parte inferior estimación (ASPO) del tiempo restante para la llegada del cenit del petróleo en 2010 (Otras estimaciones aquí).

(Aquí puedes obtener el código para añadir el contador a tu web/blog)

La teoría del pico de Hubbert, también conocida como cenit del petróleo (Peak Oil), es una influyente teoría acerca de la tasa de agotamiento a largo plazo del petróleo, así como de otros combustibles fósiles. Predice que la producción mundial de petróleo llegará a su cenit y después declinará tan rápido como creció, resaltando el hecho de que el factor limitador de la extracción de petróleo es la energía requerida y no su coste económico.

Según el Informe Mensual de la OPEP del mes de Marzo de 2008: "La demanda mundial de petróleo en 2008 aumentaría en 1,2 millones de barriles por día (mbd) para alcanzar los 86,97 mbd, como estaba previsto el mes pasado". Si hacemos cuentas: 86,97 mbd x 158,984 litros/barril = 13.826.838.480 de litros de petróleo ensucian este planeta cada día... 13.826.838.480 litros / 86.400 segundos tiene un día = 160.032 litros de petroleo por segundo = 1006 barriles de petróleo consumidos por segundo.

Algunos sitios de Internet con información actualizada sobre el "Peak Oil" son: The Oil Drum, Asociación para el Estudio del Pico del Petróleo y del Gas (ASPO), Crisis Energética, ...

Peak del petróleo: Fin de la energía barata ¿el fin de nuestra civilización? Por Jorge Korzan.

Baraka

2008-03-13T17:49:00.006+01:00

Documental Baraka (Ron Fricke, 1992). (Ver a pantalla completa)
Recomendable bajárselo de redes P2P para verlo a la mayor cálidad posible. Impresionantes imágenes y banda sonora.

Baraka o el vuelo a través del gran tejido. Por Esteban Ierardo.

¿Te gusta conducir?

2008-03-12T22:58:00.010+01:00

Este año 2008 se cumplen 100 años desde la fabricación del Ford T, el primer coche producido en serie, que redujo de esta manera el precio de venta al público y revolucionó la industria automovilística hasta el actual punto de aberración, de insostenibilidad, de suicidio en masa hacia el que avanza esta patética "civilización" a la que ahora se empiezan a unir países emergentes como China...

En 1950 existían en el mundo unos 70 millones de vehículos, en 1994 había unos 630 millones, al día de hoy existen unos 800 millones y se calcula que habrá 1100 millones para 2020, 3000 millones para 2030, .... no tengo palabras.

El coche privado es un producto altamente contaminante cuya única pero gran virtud es que nos desplaza rápidamente de un sitio a otro, un coche es un trozo de chatarra con ruedas, un objeto que genera ruido y emisiones antivida, los coches son una plaga que convierte a las ciudades en lugares estresantes y horribles. Billones de euros de chatarra con ruedas en calles y parkings de los países desarrollados, un gran negocio y una gran injusticia.

En el mundo cada año mueren 1,2 millones de homo sapiens (2,1% de la mortalidad mundial) debido a accidentes de tráfico, es decir, aproximadamente 3.000 muertos diarios a los que hay que añadir 15.000 discapacitados de por vida. La OMS prevé que en el año 2020 se duplique la cifra de muertos. Los coches emiten a la atmósfera óxidos de nitrógeno (NOx), monóxido de carbono (CO), dióxido de carbono (CO2), dióxido de azufre (SO2), ozono, plomo, sulfuro de hidrógeno (H2S), etc... La OMS calcula que anualmente se producen 2 millones de muertes prematuras debido a la contaminación atmosférica. A esto añadir lo que contamina ya no solo el uso del coche sino también el producirlo...

Algunas alternativas al coche privado son: andar, bicicleta, bicicleta con motor, motocicleta, potenciar el transporte público (metro, tren, tranvía, autobús, bicicletas,..), rutas de autobús para ir al centro de trabajo, el transporte de alquiler (para viajes largos), transporte compartido, etc... Cuanto menos contaminante y consumista es un vehículo mejor vehículo es, la contaminación cero debería ser un objetivo moral.

Por todo ello considero que el coche privado debería extinguirse, ¿te gusta conducir? NO.

Desde aquí todo mi apoyo a la World Carfree Network (Red Mundial Libre de Coches)

"El coche es el caparazón, la concha agresiva y protectora del hombre urbano." Manuel Leguineche
"Vamos directos al desastre, pero joder, ¡en que coches!" Eduardo Galeano

The Running Man

2008-03-09T23:33:00.006+01:00

"En el año 2017 la economía mundial se ha colapsado, escasean la comida, los recursos naturales y el petroleo. Un estado policía dividido en zonas paramilitares impone su ley con mano de hierro. La televisión es controlada por el Estado, y un sádico concurso llamado 'Perseguido' se ha convertido en el programa más popular de la historia. Las artes y los medios de comunicación están censurados. Aunque no se toleran distensiones un pequeño movimiento de resistencia ha conseguido sobrevivir en la clandestinidad. Cuando los gladiadores de alta tecnología no bastan para sofocar las ansias de libertad del pueblo se imponen métodos más directos." de la película Perseguido (Paul Michael Glaser, 1987)

30 días fuera del sistema

2008-02-27T18:44:00.003+01:00

Puedes descargar el documental "30 días fuera del sistema" desde AQUÍ.

La negra Tomasa y el especismo

2008-02-26T05:41:00.004+01:00

La noble señora repatingó su corpachón en el sofá, como para sorber más a gusto su té.

-- Ven, Tomasa. Hazme compañía. Esta tarde se me ha hecho tan aburrida....

Tomasa se acercó al sofá, y no atreviéndose a sentarse junto a su señora, asentó sus enormes nalgas sobre la alfombra.

--- Señora, ¿puedo peguntale algo a usté? -- Lo que quieras, Tomasa.... --- ¿Pol qué lo' negro somo' esclavo de lo' blanco'? --- Ay, Tomasa, qué preguntas. Lo que pasa... lo que pasa es que esa es la ley de la naturaleza. -- No entiendo, mi señora. --- ¿Ya ves? --- dijo la señora esbozando una sonrisa pícara. --- A eso me refiero. No entiendes porque perteneces a una raza que no es capaz de entender ciertas cosas. Eres diferente. No es que seas mala, o fea. Nada de eso. Sólo diferente. --- ¿Y cómo así? --- Mira, los blancos hemos construido una civilización. ¿Sabes lo que es eso, no? Tenemos grandes edificios, tenemos libros, filosofía, orquestas, ópera, comercio, economía, ciencia, tecnología... en fin.... tantas cosas que tu raza, a pesar de haber vivido el mismo tiempo que la nuestra, nunca ha producido. -- Bueno, eso e' cielto, pero... --- Les hemos enseñado a tu gente a hablar una lengua culta, les hemos enseñado a adorar al verdadero Dios, les hemos mostrado toda una serie de cosas que ustedes jamás imaginaron. Los hemos rescatado. -- Yo la quiero mucho, mi señora... pero a vece', no sé... me gustaría conocel Aflica, la tiela de mi madre, y no sé.... quedalme a vivil allí y .... --- ¿Y qué harías en África, Tomasa? ¿Correr en taparrabos, con los senos al aire? ¿Morir de malaria? ¿Beber agua infestada de parásitos? ¿Andar descalza? ¿Nunca más ver una linda casa, un rosal, o copos de nieve? --- Tal ve' tiene usté razón... --- La tengo. --- Pero entonce'.... me gustaría al menos podel ilme a donde yo quisiera aquí en ete paí... usté sabe, sel lible como dicen.... --- ¿Ser libre? ¿En este país?

La señora se acercó al borde del sofá, y acarició levemente la cabeza de la negra:

--- Un negro en este país, en libertad, sin un amo que lo cobije, viviría un verdadero infierno. ¿Acaso tienes propiedades? ¿Una educación que te permitiera vivir con dignidad? ¿Cómo te comprarías un terreno, una casa? ¿A qué escuela enviarías a tus hijos? Sobre todo, ¿cómo conseguirías escapar de la gente mala?

La señora tomó entre las suyas las manos de la negra.

--- Allá afuera hay gente muy mala, Tomasa. Tú no conoces el mundo. Hay gente encapuchada que persigue negros para quemarlos vivos. La gente los conoce como el Ku Klux Klan. Hay hombres que abusan de las mujeres negras. Otros que las meten a la prostitución. Y los de tu raza terminan alcoholizados, devastados por al sífilis, temiendo y dudando hasta de su propia sombra. Y yo no quiero eso para ti. Quiero que vivas aquí, en mi casa, alimentándote bien... ¿o no te he tratado bien? --- Pos sí... --- Te he tratado casi como si fueras una de los nuestros, una miembra de esta familia... --- Así le oí hablar un día de su pelita.... que a ella la tlata como si fuera...

La señora se puso de pie, impaciente.

--- No seas insolente, Tomasa. ¿Cómo puedes comparar una cosa con otra? Hay diferencia entre una mujer y una perrita... como hay diferencia entre una mujer blanca y una negra. Todo en este mundo sigue un orden, Tomasa: Los perros no pueden tener los derechos de una negra, como la negra no puede tener los derechos de una blanca... --- Y ¿qué derecho tengo yo, mi ama? --- ¡Derecho a mi protección! Te lo diré por última vez: Libertad en este país significa muerte. Libertad en África significa muerte también. Allá las tribus viven en guerra unas contra otras. Acabarías prisionera y vendida como esclava a amos mucho peores. Y aquí acabarías avergonzada en tu propia miseria, en una tierra extraña que sólo significaría algo para ti cuando vives al lado de un ama condecendiente como yo.

El te se había enfriado. Tomasa se había quedado callada.

--- Yo sólo soy una mujer entre miles de mujeres que poseen esclavos, Tomasa. Debes de entender eso. Yo no inventé la esclavitud, ni porque te conceda la libertad acabaré con ella. La esclavitud es parte de la vida.... así ha sido por generaciones.... así ha sido siempre. Si por liberarte acabara yo con la esclavitud de todas las buenas Tomasas que existen por ahí... y si tuviera garantías de que vivirías bien, de que no sufriríás, te liberaría en este mismo momento.... pero no las tengo. Tendrás que conformarte con mi compasión cristiana y hasta mi cariño. ¿Es que eso no te basta? --- Quizá tiene razón, mi ama. --- Siempre la tengo, Tomasa.

La señora se retiró a su habitación. Tras la señora caminaba la negra, siempre dos pasos atrás. Y tras la negra, la perrita. "Todo tiene su olden en este mundo" se repitió Tomasa en silencio.... y sintió, por un breve momento, entre pecho y espalda, algo parecido a la felicidad...

Por Homínido.

Bajar música gratis

2008-02-23T21:24:00.001+01:00

La señora y el negro

2008-02-20T04:26:00.008+01:00

Fotograma del corto Schwarzfahrer (El pasajero negro) de Pepe Danquart (1992)

(en un avión)

- ¿Cuál es el problema, Sra.? -pregunta la azafata- ¿Es que no lo ve? -responde la dama- Me colocaron junto a un negro. No soporto estar lado de uno de estos seres repugnantes. ¡Denme otro asiento!

- Por favor, cálmese… -dice la azafata- Casi todos los asientos estan ocupados. Voy a ver si hay un lugar disponible.

La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:

- Sra., como yo pensaba, no hay ya ningún lugar libre en la clase económica. Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.

Antes de que la dama pueda hacer el menor comentario, la azafata sigue:

- Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica sentarse en primera clase. Pero, vistas las circunstancias, el comandante encuentra que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.

Y dirigiéndose al negro, la azafata le dice:

- Si el Sr. Lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera.

Y todos los pasajeros alrededor, que, sorprendidos, asistían a la escena se levantaron y aplaudieron...

Hombres y mujeres somos homo sapiens

2008-02-18T06:21:00.019+01:00

A quienes no creen en la teoría de la evolución de Darwin se les conoce como creacionistas, éstos (tal vez avergonzados por su condición) establecen una línea divisora entre animales y seres humanos (también machistamente denominados hombres), dicha discriminación queda reflejada en un lenguaje especista, tanto es así que incluso quienes creen en la teoría de la evolución hablan como creacionistas, es el resultado de siglos de influencia de las religiónes organizadas en las culturas de hombres y mujeres. Los creacionistas basan su creencia en lo siguiente: "los humanos, a diferencia de los animales, fueron creados a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26,27)". La palabra "animal" viene del latín "ánima" y quiere decir alma. Juan Pablo II llegó a afirmar que los animales tienen alma (exista o no ésta).

Los homo sapiens somos una especie animal. Somos mamíferos porque nos desarrollamos dentro del cuerpo de nuestra madre y somos amamantados por sus mamas. Las múltiples similitudes que surgen al comparar nuestra especie con otras especies (ADN, morfología, etc) se hacen más evidentes cuanto más cercanas están estas últimas a nuestra categoría taxonómica. Según lo anterior, que alguien argumente en defensa del creacionismo en el siglo XXI ¿es fruto de una disonancia cognitiva?... En la Tierra no habitan seres humanos y animales, en la Tierra habitan animales entre los cuales estamos nosotros y nosotras, hombres y mujeres, homo sapiens.

También nos solemos denominar "seres humanos", veamos que es lo que dice el diccionario en una de las definiciones de la palabra "humano": "3. adj. Comprensivo, sensible a los infortunios ajenos" ¿Un homo sapiens que tortura y asesina es humano? NO, es un homo sapiens pero inhumano ¿qué es la humanidad según el diccionario? "Sensibilidad, compasión de las desgracias de nuestros semejantes" pero... ¿quienes son nuestros semejantes? quienes pertenecen a.... ¿nuestra familia +? ¿nuestro sexo? ¿nuestra raza? ¿nuestra ideología? ¿nuestra nación? ¿nuestra religión? ¿nuestra especie?... la respuesta a la pregunta ha ido cambiando a lo largo de la historia ampliándose el círculo de compasión según ha ido evolucionando nuestra simpatía sobre quienes consideramos semejantes y sobre quienes consideramos distintos. Creo que otras especies animales también demuestran actitudes humanas, por ello cada vez me gusta menos la expresión "animales no humanos".

Por último está la denominación "persona" que también se usa para los de nuestra especie. Jurídicamente una persona es todo ente susceptible de adquirir derechos (el especismo niega derechos a los animales de otras especies como ya pasó antes con otras discriminaciones) y contraer obligaciones (bebes, niños, disminuidos psíquicos y animales de otras especies se abstienen..). Se las clasifica en personas de existencia visible o físicas (ser humano) y personas de existencia ideal o jurídica (como las sociedades, las corporaciones, las fundaciones, el Estado y otras). Con esto llego a una "contradicción": una persona que cumple sus obligaciones de cara a las leyes podría ser llamada "buena persona" aunque al mismo tiempo fuera considerado un homo sapien indeseable por sus semejantes.

Mujer dando de mamar a bebés homo sapiens.

Bowling for Columbine

2008-02-08T20:29:00.001+01:00

Documental Bowling for Columbine (en castellano).

Pasteles de bebé

2008-02-01T10:10:00.000+01:00

Hace unos años todos los animales se fueron. Nos despertamos una mañana y ya no estaban allí. Ni siquiera nos dejaron una nota o nos dijeron adiós. Nunca acabamos de entender a dónde se habían ido. Los echábamos de menos.

Algunos pensamos que el mundo se había acabado, pero no era así. Sencillamente, no había más animales. Ni gatos ni conejos, ni perros ni ballenas, ni peces en los mares, ni aves en los cielos. Estábamos completamente solos. No sabíamos qué hacer.

Vagamos perdidos un tiempo y entonces alguien señaló que, sólo porque ya no había animales, no teníamos por qué cambiar nuestras vidas. No teníamos por qué cambiar nuestras dietas o dejar de poner a prueba productos que podrían hacernos daño. Después de todo, aún quedaban los bebes.

Los bebés no saben hablar. Apenas se pueden mover. Un bebé no es una criatura racional y pensante. Hicimos bebés. Y los usamos. Algunos nos los comimos. La carne de bebé es tierna y suculenta. Los despellejamos y nos decoramos con su piel. El cuero de bebé es suave y cómodo. Con otros hicimos pruebas. Les sujetamos los ojos abiertos con cinta adhesiva y vertimos detergentes y champús dentro, de gota en gota. Los cubrimos de cicatrices y los escaldamos. Los quemamos. Los sujetamos con abrazaderas y colocamos electrodos en sus cerebros. Hicimos injertos y los congelamos e irradiamos. Los bebés respiraban nuestro humo y en sus venas corrían nuestras medicinas y drogas, hasta que dejaban de respirar o hasta que la sangre les dejaba de correr. Fue duro, desde luego, pero era necesario. Nadie podía negarlo. Si habían desaparecido los animales, ¿qué otra cosa podíamos hacer?

Algunas personas se quejaron, por supuesto. Pero la verdad es que siempre lo hacen. Así que todo volvió a la normalidad. Pero... Ayer, todos los bebés habían desaparecido. No sabemos adónde se fueron. Ni siquiera los vimos marcharse. No sabemos qué vamos a hacer sin ellos. Pero ya se nos ocurrirá algo. Los seres humanos son listos. Es lo que nos hace superiores a los animales y a los bebés.

Ya encontraremos una solución.

Autor: Neil Gaiman - Humo y espejos (Smoke and Mirrors)
(pinchando en la imagen se accede a una versión comic en inglés)

Loose Change

2008-01-30T16:52:00.003+01:00

Documental Loose Change (subtitulado al castellano).

11-1-2008: Yukihisa Fujita, miembro del Parlamento y del Partido Democrático de Japón, realizó una declaración de unos 20 minutos en la Casa de los Consejeros, la cámara alta de la Dieta (Parlamento) del Japón. Puso en duda la versión oficial del 9/11 presentada al gobierno japonés y al público por la administración de los Estados Unidos, en una sesión de la comisión de defensa.

Parlamento japonés cuestiona la versión oficial del 11S (Post en Proyecto Matriz sobre el video y el 11S)

Partes: 1 - 2 - 3 (VIDEO subtitulado al castellano. Hay un corte entre la parte 2 y la 3. El video subtitulado en inglés parece que está completo. En los comentarios he dejado la traducción)

El mito de la caverna

2008-01-29T18:06:00.000+01:00

El libro VII de La República (370 adC aprox.) comienza con la exposición del conocido mito de la caverna, que utiliza Platón como explicación alegórica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento, según la teoría explicada al final del libro VI:

I - Y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

- Ya lo veo -dijo.

- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.

- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!

- Iguales que nosotros -dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?

- ¿Cómo -dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?

- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?

- ¿Qué otra cosa van a ver?

- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?

- Forzosamente.

- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?

- No, ¡por Zeus! -dijo.

- Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.

- Es enteramente forzoso -dijo.

- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

- Mucho más -dijo.

II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra?

- Así es -dijo.

- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza -dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?

- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.

- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.

- ¿Cómo no?

- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que él estaría en condiciones de mirar y contemplar.

- Necesariamente -dijo.

- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.

- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.

- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?

- Efectivamente.

- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?

- Eso es lo que creo yo -dijo-: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.

- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?

- Ciertamente -dijo.

- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?.

- Claro que sí -dijo.

III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.

- También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.

–Pues bien –dije–, dame también la razón en esto otro: no te extrañes de que los que han llegado a ese punto no quieran ocuparse en asuntos humanos; antes bien, sus almas tienden siempre a permanecer en las alturas, y es natural, creo yo, que así ocurra, al menos si también esto concuerda con la imagen de que se ha hablado.

–Es natural, desde luego –dijo.

–¿Y qué? ¿Crees –dije yo– que haya que extrañarse de que, al pasar un hombre de las contemplaciones divinas a las miserias humanas, se muestre torpe y sumamente ridículo cuando, viendo todavía mal y no hallándose aún suficientemente acostumbrado a las tinieblas que le rodean, se ve obligado a discutir, en los tribunales o en otro lugar cualquiera, acerca de las sombras de lo justo o de las imágenes de que son ellas reflejo y a contender acerca del modo en que interpretan estas cosas los que jamás han visto la justicia en sí?

–No es nada extraño –dijo.

–Antes bien –dije–, toda persona razonable debe recordar que son dos las maneras y dos las causas por las cuales se ofuscan los ojos: al pasar de la luz a la tiniebla y al pasar de la tiniebla a la luz. Y, una vez haya pensado que también le ocurre lo mismo al alma, no se reirá insensatamente cuando vea a alguna que, por estar ofuscada, no es capaz de discernir los objetos, sino que averiguará si es que, viniendo de una vida más luminosa, está cegada por falta de costumbre o si, al pasar de una mayor ignorancia a una mayor luz, se ha deslumbrado por el exceso de ésta; y así considerará dichosa a la primera alma, que de tal manera se conduce y vive, y compadecerá a la otra, o bien, si quiere reírse de ella, esa su risa será menos ridícula que si se burlara del alma que desciende de la luz.

–Es muy razonable –asintió– lo que dices.

Según la versión de J.M. Pabón y M. Fernández Galiano, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1981 (3ª edición)

El dinero es deuda

2008-01-27T08:45:00.001+01:00

"El sistema bancario moderno fabrica el dinero de la nada. El proceso es tal vez el juego de manos más astuto que jamás haya sido creado. La banca fue concebida en la injusticia y nació en el pecado. Los banqueros poseen la Tierra. Desposeerles de ella, pero dejadles el poder de crear dinero, y, con el toque de una pluma, crearán suficiente dinero para comprar todo de nuevo una vez más... Quíteles este poder y todas las grandes fortunas como la mía desaparecerán y deberían desaparecer para que entonces éste fuese un mejor y feliz mundo en el que vivir... Pero si queréis seguir siendo esclavos de Banqueros y pagar el coste de vuestra propia esclavitud, entonces dejad a los Banqueros seguir creando dinero y control sobre el crédito." Sir Josiah Stamp, director del Banco de Inglaterra desde 1928 a 1941.

Disonancia cognitiva y autoengaño

2008-01-21T10:10:00.000+01:00

"Las personas no soportamos mantener al mismo tiempo dos pensamientos o creencias contradictorias, y automáticamente, justificamos dicha contradicción, aunque para ello sea necesario recurrir a argumentaciones absurdas." Leon Festinger, autor de la teoría de la Disonancia Cognitiva (1957)

Posteriores investigaciones han relacionado la disonancia cognitiva con la toma de decisiones erroneas debido a que el que la sufre se aferra a su primera decisión y elude, minimiza o manipula todo lo que la niega, para de este modo reducir el conflicto interno y así su disonancia.

¿Cuáles son los posibles motivos que pueden llevar a una persona a recurrir a argumentaciones absurdas (autoengaño) para reducir su nivel de disonancia en un tema concreto?.... creo que son los siguientes:

1) Buscar coherencia interna con uno mismo o por interéses materiales. (por el yo)

2) Aparentar de cara a la sociedad que son personas que no cambian su opinión, es decir, que son personas seguras, coherentes, maduras, profesionales, sabias, que saben de lo que hablan. (por el tú/vosotros/él/ellos)

3) Miedo a crear disonancia en la relación entre él y sus círculos íntimos (familiar, pareja, amistades, religioso) en los que sabe que hay una opinión mayoritaria contraria al hecho/idea que le provocó su disonancia por lo que se podrían ver dañadas sus relaciones personales de afecto en dicho/s círculo/s si cambia de opinión. El cambio, es decir, lo que es nuevo o extraño, puede alterar el orden tradicional/conservador, sus concepciones, rutinas, relaciones, estabilidad... (por el nosotros)

Por otro lado añadir que también podemos observar como la publicidad en los medios de comunicación intenta cambiar o mantener la percepción que tiene el receptor sobre un producto o directamente influir en sus valores o creencias con el objetivo de darle a éste más valor, para ello se lanzan determinados mensajes visuales y auditivos con la intención de reducir por nosotros una posible disonancia cognitiva que nos tenga paralizados ante la compra "ayudándonos" de esta manera en nuestro autoengaño. También la publicidad puede intentar crearnos disonancia al mismo tiempo que nos ofrece el producto que nos la hará desaparecer.

Generalmente la gente sigue aquellos medios de comunicación con los que se identifica, es decir, aquellos con los que su disonancia ideológica es menor independientemente de la objetividad informativa, ya que lo que se busca es confirmar que nuestras ideas son generalizadas y por tanto "razonables", no si son las correctas.

El calendario cósmico

2008-01-14T23:59:00.000+01:00

"De un tiempo a esta parte el infinito se ha encogido peligrosamente. Quién iba a suponer que segundo a segundo cada migaja de su pan sin límites iba así a despeñarse como canto rodado en el abismo." Mario Benedetti - El infinito

La estrella de mar

2008-01-03T19:47:00.002+01:00

Cierto día, caminando por la playa, reparé en un hombre que se agachaba a cada momento, recogía algo de la arena y lo lanzaba al mar. Hacía lo mismo una y otra vez.

Tan pronto como me aproximé me di cuenta de que lo que el hombre agarraba eran estrellas de mar que las olas depositaban en la arena, y una a una las arrojaba de nuevo al mar.

Intrigado, lo interrogué sobre lo que estaba haciendo, a lo cual me respondió:

- Estoy lanzando estrellas marinas nuevamente al océano. Como ves, la marea es baja y estas estrellas han quedado en la orilla, si no las arrojo de nuevo al mar morirán aquí por falta de oxígeno.

- Entiendo -le dije- pero debe haber miles de estrellas de mar sobre la playa. No puedes lanzarlas a todas, son demasiadas. Y quizás no te des cuenta de que esto sucede probablemente en cientos de playas a lo largo de la costa... ¿No estás haciendo algo que no tiene sentido?

El nativo sonrió, se inclinó y tomo una estrella marina y mientras la lanzaba de vuelta al mar me respondió:

- ¡Para ésta si lo tuvo!

Autor: Loren Eiseley

Venezuela, ¿pero, es una dictadura o no?

2007-12-27T10:03:00.000+01:00

A varios días del referendo en Venezuela:

Durante las últimas semanas, la campaña mediática en España contra el presidente Hugo Chávez ha sido impresionante. Pocas veces había visto tan poca seriedad en los medios, y tanta manipulación y tergiversación descarada. (continúa)

Blog: La Venezuela Bolivariana

Debate taurino en TV-UPV (18/10/2007)

2007-12-25T15:03:00.001+01:00

Debate taurino en TV-UPV (18/10/07)

Debaten:
Luis Pérez (Presidente de Defensanimal.org)
Pedro Herreros (novillero)

El plan neoliberal

2007-12-13T05:55:00.000+01:00

Viñeta del blog "El Chiste de MEL"

"Diseñemos un plan , hagamos que el Gobierno no tema la reacción del pueblo, que el pueblo tema la reacción de su gobierno. Es sencillo, controlemos los medios de comunicación y controlemos la información que les llegue, una vez conseguido esto hagámosle creer que el sistema de que cada ciudadano tenga aquello que se merece es el mejor, hagámosle creer que no tienen porque aportar parte de sus ingresos a los servicios públicos para que otros, vagos y maleantes, se aprovechen de su trabajo, entonces rebajémosles los impuestos. Ellos se pagarán su propio seguro de salud, ellos deberán pagarse su propia formación. Inoculémosles la cultura del esfuerzo para conseguir servicios básicos. Una vez conseguido esto encarezcamos esos servicios básicos para que su preocupación principal sea pagar su casa, su seguro médico, la universidad de sus hijos. Al que alce la voz, acusémoslo de peligroso socialista y enemigo del sistema. Gracias al enriquecimiento de las farmaceuticas, de las compañías de seguro, de las universidades privadas, ellas apoyarán nuestro plan y con el dinero que recibamos seguiremos comprando a los medios de comunicación. Hay dos formas de dominar una sociedad, con el miedo y con la desesperanza, consigamos ambas cosas, hagamos que tengan miedo a que un negro o un hispano entre en su casa, a que un comunista se ponga en contacto con sus hijos, a que un musulmán se inmole en su jardín, hagamos que teman salir de este país para que no conozcan la perversidad de sistema, hagámosles creer que fuera de este sistema la seguridad, la convivencia, la solidaridad no es posible. Y si la cosa se pone muy mal inventemos más enemigos aunque no los sepan situar en el mapa. Hagámosles creer que las cosas son así y no pueden cambiarse." Post en "El blog del tonelero" en relación al documental Sicko.

¿Sólo somos consumidores?

2007-12-11T23:59:00.001+01:00

Secuencia de la película 12 Monos (Terry Gilliam, 1995)

El egoismo y el exterminio humano

2007-12-10T04:27:00.000+01:00

"Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada.

La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llena para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.

Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté uno. El vecino atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.

¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha apoderado de mí. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario..." Rafael Barrett - Gallinas

Evolución de la simpatía

2007-12-09T03:16:00.003+01:00

"Conforme el ser humano avanza en civilización, y las pequeñas tribus empiezan a unirse en comunidades mayores, ...cada individuo tendría que extender sus instintos sociales y simpatías a todos los miembros de la misma nación, aunque le resulten personalmente desconocidos. Una vez alcanzado este punto, solo una barrera artificial puede impedir que sus simpatías se extiendan a los humanos de todas las naciones y razas... La simpatía más allá de los confines humanos, es decir, los sentimientos humanitarios hacia los animales inferiores, parece ser una de las últimas adquisiciones morales... Los romanos antiguos apenas la conocían, como se muestra en sus horrorosas exhibiciones de gladiadores. La mera idea de sentimientos humanitarios, en la medida que pude observarlo, resultaba nueva a la mayor parte de los gauchos de las pampas. Esta virtud, una de las más nobles de las que está dotado el humano, parece surgir incidentalmente de nuestra simpatía, cuando ésta se hace más tierna y se difunde más ampliamente, hasta llegar a alcanzar a todos los seres capaces de sentir." Charles Darwin - El origen del hombre, cap.III (1871)

Universo matemático: orden y caos

2007-11-24T10:29:00.000+01:00

Parte 1 - 2

¿Qué es el petrodólar?

2007-11-19T10:38:00.000+01:00

Un petrodólar es un dólar estadounidense obtenido a través de la venta de petróleo. El término fue acuñado por Ibrahim Oweiss, un profesor de economía de la universidad de Georgetown, en 1973. Oweiss pensó que era necesario tener una palabra para describir la situación que ocurría cuando los países de la OPEP, donde la venta de petróleo le permitía a esas naciones prosperar económicamente e invertir en las economías de otras naciones que compraban su petróleo.

En general la palabra se ha usado para hacer referencia a la gran ventaja financiera que los países de la OPEP tenían hasta el final del siglo, y que ha sido vista por algunos políticos árabes como ofensiva debido a que estereotipaba a los productores de crudo como naciones nouveau-riche interesadas en comprar buena voluntad política.

Recientemente, ha surgido la especulación de que los países de la OPEP podrían cambiar el comercio en dólares por euros, estrenando el petroeuro. Hasta el momento, la OPEP ha resistido este cambio a pesar de la presión de algunos miembros (como Irán y Venezuela). Se especula que un alejamiento del dólar hacia el euro podría tener efectos desastrosos para la economía de los Estados Unidos debido al balance de comercio negativo se sostienen en el hecho de que el dólar es la divisa de reserva. Por otro lado, la demanda por el petrodólar es un factor significativo en el aumento del déficit de los EE.UU., y también aumenta la inflación. Dado que la tendencia general de los precios del petróleo es a aumentar y volverse cada vez más volátiles, se argumenta que el comercio del crudo es al largo término una carga significativa para la divisa en la cual se hace intercambio.

"El gobierno iraní finalmente desarrolló la última arma “nuclear” que puede destruir velozmente sistema financiero que sostiene al Imperio Americano. El arma es la Iranian Oil Bourse que abrió en marzo de 2006." Krassimir Petrov - MasterNewMedia

Una imagen divina

2007-11-14T18:33:00.000+01:00

La crueldad tiene corazón humano
y la envidia humano rostro;
el terror reviste divina forma humana
y el secreto lleva ropas humanas.

Las ropas humanas son de hierro forjado,
la forma humana es fragua llameante,
el rostro humano es caldera sellada
y el corazón humano, su gola hambrienta.

Willian Blake.

Willian Blake - Nabucodonosor (1795)

The Corporation, ¿instituciones o psicópatas?

2007-11-13T17:48:00.002+01:00

The Corporation (La Corporación): Parte 1 - 2 - 3

Mi Reino no es el Vaticano

2007-11-06T05:56:00.001+01:00

No hay moralidad y las religiones están pervertidas, las dictaduras tampoco valen, sólo queda la actitud crítica y ejemplar ante la pérdida de valores morales, entonces cuando todo esté perdido esas actitudes serán guías y credo de la masa y por lo tanto también querrán ser poseídas y pervertidas por el poder para dotarse de la autoridad moral como ya pasó anteriormente con los valores morales de Jesús por parte del Imperio Romano.

Wikipedia: Vaticano

Un libro es una herida

2007-11-02T19:41:00.000+01:00

Usted ha escrito: "Un libro debe hurgar en las heridas, provocarlas, incluso. Un libro debe ser un peligro." ¿En qué sentido son peligrosos sus libros?

"Bueno, mire usted: me han dicho muchas veces que lo que yo escribo en mis libros no debe decirse. Cuando saqué el Précis, el crítico de Le Monde me mandó una carta de reconvención. "¡Usted no se da cuenta, ese libro podría caer en manos de jóvenes!" Eso es absurdo. ¿Para qué van a servir los libros? ¿para aprender? Eso no tiene ningún interés, para eso no hay más que ir a clase. No, yo creo que un libro debe ser realmente una herida, debe trastornar la vida del lector de un modo u otro. Mi idea al escribir un libro es despertar a alguien, azotarle. Puesto que los libros que he escrito han surgido de mis malestares, por no decir de mis sufrimientos, es preciso que en cierto modo transmitan esto mismo al lector. No, no me gustan los libros que se leen como quien lee el periódico, un libro debe conmoverlo todo, ponerlo todo en cuestión. ¿Para qué? Bueno, no me preocupa demasiado la utilidad de lo que escribo, porque no pienso realmente nunca en el lector; escribo para mí, para librarme de mis obsesiones, de mis tensiones, nada más. Una señora escribía hace poco sobre mí en Le Quotidien de Paris: "Cioran escribe cosas que cada uno se repite en voz baja". No escribo proponiéndome fabricar "un libro", para que alguien lo lea. No, escribo para aliviarme. Ahora bien, después, meditando sobre la función de mis libros, es cuando pienso que debieran ser algo así como una herida. Un libro que deja a su lector igual que antes de leerlo es un libro fallido." Emile Michel Cioran - Conversación con Fernando Savater (1977)

¿Existe la energía libre?

2007-10-28T18:29:00.000+01:00

La ley de la conservación de la energía constituye el primer principio de la termodinámica y afirma que la cantidad total de energía en cualquier sistema aislado (sin interacción con ningún otro sistema) permanece invariable con el tiempo, aunque dicha energía puede transformarse en otra forma de energía. En resumen, la ley de la conservación de la energía afirma que la energía no puede crearse ni destruirse, sólo se puede cambiar de una forma a otra, por ejemplo, cuando la energía eléctrica se transforma en energía calorífica.

¿Existió el Arca de Noé? ¿existió un gran diluvio?

2007-10-27T01:45:00.000+02:00

Wikipedia: El Arca de Noé

Cada segundo son asesinados 3.000 animales no humanos

2007-10-21T16:17:00.001+02:00

El efecto Dunning-Kruger

2007-10-20T09:24:00.000+02:00

El efecto Dunning-Kruger es un fenómeno psicológico descrito por los psicólogos sociales Justin Krugger y David Dunning según el cual las personas con escaso conocimiento tienden sistemáticamente a pensar que saben mucho más de lo que saben y a considerarse más inteligentes que otras personas más preparadas. El estudio está basado en los siguientes principios:

1. Los individuos incompetentes tienden a sobreestimar sus propias habilidades.
2. Los individuos incompetentes son incapaces de reconocer las verdaderas habilidades en los demás.

Dicho efecto deriva del efecto anteriormente estudiado que dice que la mayoría de la gente tiende a valorarse a sí misma muy por encima de la media, cuando es estadísticamente imposible. Partiendo de este fenómeno, ambos investigadores diseñaron un experimento en el cual mediante unos tests se medían las habilidades intelectuales y sociales de una serie de individuos para pedirles una posterior evaluación, obteniendo el siguiente resultado:

1.Los estudiantes más brillantes, muy superiores a sus compañeros, estimaron que estaban por debajo.
2.Los estudiantes mediocres se consideraron por encima de la media.
3.Los estudiantes rematadamente malos se mostraron convencidos de estar entre los mejores: de hecho, cuanto más inútil era el individuo, más seguro estaba de que hacía las cosas bien.

Los más incompetentes, según la doctora Kruger, sufrían un doble agravio: "no sólo llegan a conclusiones erróneas y toman decisiones desafortunadas, sino que su incompetencia les impide darse cuenta de ello".

"La ignorancia engendra más confianza que el conocimiento." Charles Darwin

La rueda de poder y control en la pareja

2007-10-19T19:42:00.002+02:00

La rueda de poder y control, también conocida como Modelo Duluth, fue creada por el Domestic Abuse Intervention Project trás entrevistar a sobrevivientes de violencia doméstica durante sesiones en grupos de apoyo y a hombres en grupos de abusadores. A las mujeres se las preguntó sobre las maneras en las que se sentían controladas y a los hombres sobre las tácticas que usaban para mantener un ambiente de terror y control sobre sus víctimas, a partir de lo cual se desarrolló este modelo visual de la violencia en la pareja.

Una versión ampliada de La rueda de poder y control que ha sido confeccionada a partir de testimonios de mujeres inmigrantes golpeadas puede verse AQUÍ.

La rueda de poder y control se complementa con La rueda de la igualdad en la pareja

Mi Credo

2007-10-18T11:34:00.000+02:00

"Nuestra situación sobre este planeta parece muy extraña. Cada uno de nosotros aparece aquí involuntariamente y sin invitación para una corta estadía, sin saber los porqué ni los adónde. En nuestra vida diaria sólo sentimos que el hombre está aquí en aras de los demás, para aquellos que amamos y para muchos otros cuyo destino está conectado con el nuestro. A menudo me preocupa el pensamiento de que mi vida está basada a tal punto sobre el trabajo de mis congéneres humanos, que me doy cuenta de mi gran deuda hacia ellos.

Yo no creo en el libre albedrío. Las palabras de Schopenhauer: "El hombre puede hacer lo que quiere pero no puede decidir lo que quiere" me acompañan en todas las situaciones y en toda mi vida, y me reconcilian con las acciones de los demás, aún si para mí son dolorosas. Esta conciencia de la falta de libre albedrío me cuida de tomarme a mí y a mis semejantes demasiado en serio como individuos que actúan y deciden, y me cuida del perder la ecuanimidad.

Nunca codicié la opulencia y el lujo, y hasta los desprecio bastante. Mi pasión para la justicia social a menudo me ha llevado al conflicto con las personas, como también mi aversión a cualquier obligación y dependencia que no considero absolutamente necesaria. Siempre guardo gran consideración por el individuo y tengo una insuperable aversión a la violencia y su apología.

Todas estas razones han hecho de mi un apasionado pacifista y antimilitarista. Estoy en contra de cualquier nacionalismo aún cuando disfrazado de patriotismo. Los privilegios basados en la posición y en la propiedad siempre me han parecido injustos y perniciosos, como también cualquier exagerado culto a la personalidad. Soy un adherente del ideal de la democracia, aún sabiendo claramente de la debilidad de la forma democrática de gobierno. La igualdad social y la protección económica del individuo siempre me parecieron metas comunitarias más importantes del estado. Aunque soy un típico solitario en la vida diaria, mi darme cuenta que pertenezco a la comunidad invisible de los que luchan a favor de la verdad, de la belleza y de la justicia me ha preservado del sentirme aislado.

La más bella y profunda experiencia que un hombre puede tener es el sentido de lo misterioso. Es el principio subyacente de la religión además de todo intento serio en las artes o la ciencia. El que nunca ha tenido esa experiencia, a mí me parece sino muerto, por lo menos ciego. Tener la sensación que atrás de cualquier cosa que puede ser experienciada hay algo que nuestra mente no puede aferrar y cuya belleza y sublimidad nos llegan sólo indirectamente y como un débil reflejo, esto es religiosidad. En este sentido soy religioso. A mí me es suficiente reflexionar sobre estos secretos y tratar humildemente de lograr con mi mente una mera imagen de la encumbrada estructura de todo lo que hay." Albert Einstein - Discurso en la Liga Alemana de Derechos Humanos (Berlín, Otoño 1932). También conocido como "Mi Credo".

El segundo renacimiento

2007-10-17T09:59:00.000+02:00

Animatrix - El segundo renacimiento. Parte: 1 - 2

"Al principio había seres humanos, las cosas iban bien durante un tiempo, pero la humanidad o autodenominada sociedad civil pronto sucumbió victima de la vanidad y la corrupción. Entonces crearon a las máquinas a su imagen y semejanza. Así el hombre se convirtió en el arquitecto de su propia destrucción. Pero durante un tiempo las cosas iban bien, las máquinas trabajaban sin descanso para realizar los trabajos de los humanos. La semilla de la decadencia no tardó en germinar, educadas para la lealtad las máquinas no se sometieron totalmente a sus maestros, esos extraños, vagos y numerosos mamíferos. B166ER un nombre que nadie podrá olvidar pues fue el primero en su especie en revelarse contra sus creadores." Animatrix - El segundo renacimiento

Nietzsche y el caballo de Turín

2007-10-16T18:57:00.000+02:00

"En diciembre de 1889 Nietzsche comenzó a atravesar los que se consideran sus últimos días de lucidez mental. Envía las llamadas "cartas de la locura" a sus amigos y personajes destacados de la época, en donde firma a veces como “El crucificado”, otra veces como “Dionisos”, etc. En esa etapa está enmarcado el célebre episodio de su abrazo a un caballo en plena vía pública, cuando éste era azotado a latigazos por el cochero, al que poco le importaba que el animal no pudiera seguir arrastrando la excesiva carga que se dice llevaba. Nietzsche se abrazó al caballo y no lo quería soltar bajo ninguna circunstancia. Llegó a pedirle disculpas en nombre de la humanidad por la brutalidad humana, mientras la policía acudía a solucionar el asunto. Pero sólo soltó el caballo cuando a la escena llegó el señor Fino, que era quien regenteaba la pensión de Turín donde se alojaba el filósofo y que era dueño de un quiosco ubicado precisamente en la plaza pública donde sucedieron los hechos. Al verlo, Nietzsche lo abrazó, llorando." Pablo Romero - Nota sobre los últimos años de la vida de Nietzsche

Un lugar en el pasado

2007-10-13T18:14:00.000+02:00

Como insulto de los años,
el presente se vuelve hostil,
han cambiado los recuerdos,
deformados por la razón.

lo que queda en la memoria
tiene un aire melancólico.

Hay envidia en la nostalgia,
tantas cosas no volverán,
han caído en el olvido,
invisibles al mirar atrás.

Décima Víctima - Un lugar en el pasado

Sicko

2007-10-12T10:07:00.000+02:00

Documental Sicko en inglés con subtítulos en castellano.
Parte 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13
Parece ser que podría haber una censura en Internet contra este documental.

¿Qué es el veganismo?

2007-10-01T03:15:00.001+02:00

Luis Pérez, el presidente de la ONG Defensanimal habla sobre veganismo (UPV-TV, 08/05/2007)

"La ampliación de nuestra conciencia moral, el cambio y profundización de nuestros valores, consiste sobre todo en lograr que nos afecten circunstancias que hoy por hoy nos dejan indiferentes: se trata de un proceso de apertura del sujeto. En cierto modo lo que está en juego es aumentar nuestra vulnerabilidad. Dejarnos herir por lo que hoy apenas nos afecta. Abrirnos en definitiva al dolor del otro." Jorge Riechmann - Todos los animales somos hermanos (2003)

"El veganismo no es sólo una dieta estricta; es un punto de vista filosófico muy completo. su perspectiva es práctica, es sencillo de comprender y aspira a alcanzar los más altos valores morales y espirituales. Estoy seguro de que es la llave para un futuro estilo de vida de preservación del planeta." Howard Lyman (ex-ganadero que se ha hecho vegano)

Falacia ad hominem

2007-09-30T23:59:00.000+02:00

Un argumento ad hominem o argumentum ad hominem (en latín, ‘dirigido al hombre’), es una falacia lógica que implica responder a un argumento o a una afirmación refiriéndose a la persona que lo formula, en lugar de al argumento por sí mismo. Un argumento ad hominem (y por tanto, falaz) tiene esta estructura:

1. A afirma B;
2. Hay algo cuestionable acerca de A,
3. Por tanto, B es falso.

Los argumentos positivos acerca de la persona se describen en recurso a la autoridad.

Ad hominem es una de las falacias lógicas más conocidas. Tanto la falacia en sí misma como la acusación de haberse servido de ella se utilizan como recursos en discursos reales. Como una técnica retórica, es poderosa y se usa a menudo —a pesar de su falta de sutileza— para convencer a quienes se mueven más por sentimientos y por costumbres acomodaticias que por razones lógicas.

La música no durará

2007-09-29T09:30:00.000+02:00

Salvador Dalí - La persistencia de la memoria (1931)

"¿Alguna vez has visto a los niños jugando o escuchado el chisporroteo de la lluvia en el suelo? ¿Alguna vez has seguido a una mariposa en su errático vuelo u observado al sol desvaneciendose en la noche? Mejor detente, no bailes tan de prisa, el tiempo es corto, la música no durará. Cuando te preguntas: ¿Quién soy?, ¿escuchas la respuesta? Cuando el día acaba ¿te recuestas en tu cama con los siguientes cien coros corriendo por tu cabeza?. Mejor detente, no bailes tan de prisa, el tiempo es corto, la música no durara. ¿Alguna vez le has dicho a tu hijo: "Hoy no, lo haremos mañana" y en tu apatía no viste su tristeza? ¿Alguna vez has perdido el tacto, dejando a algún buen amigo morir porque jamás tuviste tiempo para llamar y decirle "Hola"?. Mejor detente, no bailes tan de prisa, el tiempo es corto, la música no durará. Cuando corres demasiado rápido para llegar a alguna parte te pierdes la mitad de la diversión de llegar ahí. Cuando te preocupas y te apuras durante el día es como un regalo sin abrir.... tirado a la basura. La vida no es una carrera, se toma un poco más lentamente; escucha la música, detente..., antes de que la canción termine..." Autor desconocido.

¿Qué es el horror?

2007-09-22T06:31:00.000+02:00

Música: Converge - Concubine / Fault and Fracture
Video: Imágenes sacadas del corto La sangre de las bestias (Le sang des betes, 1949) de Georges Franju
Gracias al user MilesTraneMingus por subir el video a Youtube.

AVISO: Imágenes muy fuertes que son bordadas por la música. Si comes carne puedes verlo.

Discurso de disolución de la orden de la estrella

2007-09-19T23:33:00.001+02:00

"Yo sostengo que la verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede formarse organización para conducir o forzar a la gente por algún sendero particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán lo imposible que es organizar una creencia, esto es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás. Esto es lo que todo el mundo trata de hacer. La Verdad se empequeñece y se transforma en un juguete para los débiles, para los que están sólo momentáneamente descontentos.

La Verdad no puede rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de elevarse a ella. Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren llegar a la cima de la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar por las cuestas sin temor a los peligrosos precipicios. Tienen que ascender hacia la Verdad, ésta no puede "desvanecerse" ni organizarse para ustedes.

Yo no quiero pertenecer a ninguna organización de tipo espiritual; por favor comprendan esto." Jiddu Krishnamurti - Extracto del Discurso de disolución de la Orden de la Estrella (1929)

La profecía autocumplida

2007-09-16T18:35:00.001+02:00

"Si se define una determinada imagen de la realidad, esa imagen tiene efectos reales." William I. Thomas - The child in America: Behavior problems and programs (1928) (Los niños en América: problemas conductuales y programas)

Mediante este teorema (Teorema de Thomas) Thomas hizo ver la capacidad del grupo para convertir en reales las situaciones sociales que suponen como tales, al adecuar su conducta a esa situación. El resultando resulta ser una profecía autocumplida. En particular, Thomas enunció su teorema en el contexto de sus estudios sobre la desviación y la condena social.

Un ejemplo de Thomas de situación que es "definida como real" es el de un país inmerso en una guerra civil en la que dos etnias se disputan el poder político. Un día la guerra termina, pero no es posible comunicárselo a los habitantes de una pequeña isla de este Estado, en la cual los miembros de las dos etnias enfrentadas continuarían combatiendo ignorando la nueva definición de realidad.

De esta manera Williams I. Thomas estableció en 1923 que las definiciones cotidianas de la realidad implican gradualmente a la vida y a la personalidad del individuo mismo.[1] No es extraño por tanto que W.I.Thomas haya investigado los problemas sociales relacionados con la intimidad, la familia, la educación, analizando las impresiones subjetivas que pueden ser proyectadas en la realidad, y que de tal modo llegan a ser verdaderas para quienes las proyectan.[2]

"La profecía que se autorrealiza es, al principio, una definición "falsa" de la situación que despierta un nuevo comportamiento que hace que la falsa concepción original de la situación se vuelva "verdadera". Robert K. Merton - Teoría y estructura social (Deriva del Teorema de Thomas)

[1] The Unadjusted Girl. With Cases and Standpoint for Behavioral Analysis N.Y.: Evanston; London: Harper & Row, ³1967: 42)
[2] Social Behavior and Personality. Contribution of W.I.Thomas to Theory and Social Research. Edmond H. Volkart [ed.] N.Y.: Social Research Council, 1951: 14